ARABESQUE- THE ISLAMIC ART DIAMOND [ARABESQUE - PERMATA KESENIAN ISLAM]
Abstract
Abstract
The Islamic carving pattern Arabesque is one of the core elements in Islamic art and has a close relationship with architecture. The word arabesque is associated with the Arabs in which it describes the style of the Arabs in decorating the interior and exterior decoration of building, carpet patterns, textiles and book covers. The word arabesque was derived from the Spanish language, arabescus or rebesco based on the Muslims’ settlement in Spain. It has spread widely to societies of other countries around the Arabian Peninsular such as the Persians, Turkish, Indians and the Malays. The objective of this paper is to study the development of the Islamic carving pattern arabesque which features unique and high-quality design. The research methodology is based on library study by filtering information from secondary sources such as books, theses, articles, journals, websites, and others.
Keywords: Islamic carving pattern, arabesque, architecture
Abstrak
Seni ukiran Islam corak arabesque merupakan salah satu elemen teras dalam kesenian Islam dan mempunyai pertalian yang sangat rapat dengan seni bina. Perkataan arabesque dikaitkan dengan bangsa Arab di mana ia menggambarkan gaya orang-orang Arab dalam menampilkan seni hiasan pada dekorasi dalaman serta luaran sesebuah bangunan atau binaan, corak permaidani, tekstil serta hiasan kulit buku. Perkataan arabesque berasal daripada bahasa Sepanyol iaitu arabescus atau rabesco berdasarkan lokasi penempatan masyarakat Islam yang muncul di Sepanyol. Ia telah tersebar secara meluas ke dalam masyarakat di negara-negara sekitar Semenanjung Tanah Arab seperti Parsi, Turki, India dan seterusnya ke Kepulauan Melayu. Objektif penulisan ini adalah untuk mengkaji perkembangan seni ukiran Islam corak arabesque yang menampilkan reka bentuk yang unik dan bermutu tinggi. Metodologi penulisan adalah berdasarkan kepada kajian kepustakaan dengan menyaring maklumat-maklumat daripada sumber sekunder seperti buku, tesis, artikel, jurnal, laman sesawang dan lain-lain.
Kata Kunci: seni ukiran Islam, arabesque, seni bina
Full Text:
PDFReferences
Abdul Ghani Azmi Idris. (2009). Himpunan Hadith-Hadith Shahih. Jil. 2. Cet. 7. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publication.
Amirah Abas. (2016). Aplikasi Seni Ukiran Melayu dalam Seni Bina Surau Kayu di Besut, Terengganu. Tesis Ijazah Sarjana Pendidikan (Seni) tidak diterbitkan, Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjung Malim.
Ashraf, S. (2006). Arts in Islamic Civilization. Cambridge: Cambridge University Press.
Azlan Abdul Karim, Alias Kamarudin, Nurhuda Abdul Jamal. Mohd Kaswan Abdul Rahim, Mohamad Ayob, Shahrom Ramlan & Faris Thamtil Mansoor (pnyt.). (2003). Jambatan-Jambatan di Putrajaya. Putrajaya: Putarajaya Holdings Sdn. Bhd.
Bagheripoor, Ashraf. (2018). Aesthetic Manisfestation of Designs & Ornaments in Islamic Tile-Work Styles. International Journal of Arts. 8(3).
Beg, Muhammad Abdul Jabbar. (1980). The Image of Islamic Civilization. Kuala Lumpur: The University of Malaya Press.
Cetin, Murat & Kamal, M. Arif. (2011). The Emergence and Evolution of Arabesque as a Multicultural Stylistic Fusion in Islamic Art: The Case of Turkish Architecture. Jurnal of Islamic Architecture. 1(4).
Chambers 21st Century Dictionary. (1999). Edinburgh: Chambers Harrap Publishers Ltd.
Ensiklipedi Indonesia. (1986). Jil. 5. Jakarta: Penerbitan Buku Ichtiar Bary-Van Hoeve.
Ensiklopedia Malaysiana. (1995). Jil. 11. Kuala Lumpur: Anzagain Sdn Bhd.
Farida, Umma. (2014). Pemikiran Ismail Raji al-Faruqi tentang Tauhid, Sains dan Seni. Fikrah. 2(2).
al-Faruqi, Isma‘il Raji. (1981). Islam and Architecture. Dlm. Beg, M.A.J. (pnyt.). Fine Arts in Islamic Civilization. Kuala Lumpur: The University of Malaya Press.
Idris Zakaria. (2012). Islam dan Falsafahnya dalam Kebudayaan Melayu. Jurnal Hadhari. Special Edition.
Joc, Una. (2013). Arabesque. Tesis Dr. Fal. tidak diterbitkan, The Royal College of Art, London.
Makmur & Muhammad Bukhari Lubis. (2014). Corak Seni Khat Ukir Nusantara: Penulisan Perbandingan Karya Ukiran Kayu Terengganu (Malaysia) dan Jepara (Indonesia). Jurnal Seni dan Pendidikan Seni. 2.
Mohammad Nazzri Ahmad. (2016). Falsafah Seni Ukiran Kayu Melayu. Tesis Dr. Fal. tidak diterbitkan, Universiti Malaya.
Najichah, Iffa Yuliani Ainun. (2016). Pemahaman Hadis tentang Gambar. Tesis Sarjana tidak diterbitkan, Universitas Islam Negeri Walisongo, Semarang.
Oloan, Situmorang. 1993. Seni Rupa Islam-Pertumbuhan dan Perkembangannya. Bandung: Penerbit Angkasa.
Pancawaty, Taty Diah & Faqih, Muhammad. (2012). Islamic Center Tema: Arabesque. Jurnal Sains dan Seni Pomits. 1(1).
Pinem, Masmedia. (2012). Ekspresi Seni dalam Islam - Kajian atas Pemikiran Ismail Raji al-Faruqi. Suhuf. 5(2), 271-287.
Putrie, Yulia Eka. (2010). Muqarnas: Ungkapan Keagungan Nilai Islam dalam Karya Arsitektur. el-Harakah. 12(3).
Ros Mahwati Ahmad Zakaria, Mohd Rohaizat Abdul Wahab, Mohammad Anis Abdul Samad & Siti Norbaya Mat Yacob. (2018). Analisis Simetri Rekaan Corak Kelarai Anyaman Tikar di Alam Melayu. Jurnal Arkeologi Malaysia. 31(1).
Sandler, R. (1976). Islamic Art: Variations on Themes of Arabesque. Dlm. Savory, R.M. (pnyt). Introduction to Islamic Civilization. Cambridge: Cambridge University Press.
Singh, Pooja. 2017. Existance of Arabesque in Islamic Architecture. International Journal of Scientific and Research Publications. 7(6).
Siti Hawa Abdul Samat. (2007). Pengaplikasian Corak Tradisional Ukiran Kayu Melayu ke dalam Seni Seramik Kontemporari. Tesis Sarjanamuda Seni Gunaan (Seni Halus) tidak diterbitkan, Universiti Malaysia Sarawak.
Teuku Iskandar. (2007). Kamus Dewan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Refbacks
- There are currently no refbacks.