International Journal of West Asian Studies
International Journal of West Asian Studies (IJWAS) is now listed in Directory of Open Access Journals (DOAJ), ULRICHS WEB GLOBAL Serials Directory, Google scholar, Index Islamicus ejournal, Crossref DOI and MyCite.
It is the author's responsibility to ensure that his or her submitted work does not infringe any existing copyright. Authors should obtain permission to reproduce or adapt copyrighted material and provide evidence of approval upon submitting the final version of a manuscript. If the article is accepted for publication, copyright of this article will be vested to UKM Press, National University of Malaysia (UKM). All articles published in this journal are licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ , unless otherwise stated. The publisher retains full rights to all articles published in this journal. By submitting their work, authors transfer copyright to the publisher and do not retain ownership of the published content.
[IMPLEMENTATION OF CEFR A1 IN THE ‘MARHABAN: AL-LUGHAH AL-‘ARABIYYAH 1’ MODULE PUBLISHED BY SULTAN AZLAN SHAH UNIVERSITY] PELAKSANAAN CEFR A1 DALAM MODUL “MARHABAN: AL-LUGHAH AL-CARABIYYAH 1” TERBITAN UNIVERSITI SULTAN AZLAN SHAH
Abstrak The Common European Framework of Reference (CEFR) merupakan kerangka yang dibina untuk menggambarkan kecekapan dan penguasaan seseorang dalam sesuatu bahasa. Kerangka ini bukan sahaja digunakan untuk bahasa Eropah, malah digunakan juga dalam beberapa bahasa lain melalui pelaksanaan secara fleksibel dalam bahasa-bahasa lain. Antara pendekatan yang diambil bagi melaksanakan kerangka tersebut adalah melalui penghasilan bahan pengajaran berbentuk modul dan buku teks. Pelaksanaan tersebut dapat membantu memberikan keselarian dari segi tahap pembelajaran dalam sesebuah buku bahasa. Universiti Sultan Azlan Shah (USAS) telah menghasilkan sebuah modul Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1 (MLA1) berdasarkan kerangka CEFR dengan tahap A1 CEFR. Bertitik tolak daripada perkara tersebut, kajian ini dijalankan untuk menganalisis pelaksanaan kerangka CEFR yang terdapat dalam Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1 (MLA1). Kajian berbentuk kualitatif ini dijalankan melalui kaedah kepustakaan terhadap kerangka CEFR dan analisis kandungan terhadap MLA1. Perbandingan kerangka CEFR dengan kandungan MLA1 dilakukan melalui metode komparatif dan data analisis dibentangkan secara deskriptif. Kajian mendapati secara keseluruhannya, terdapat penyesuaian yang dapat dikenal pasti pada beberapa aspek iaitu aspek hasil pembelajaran, topik serta aktiviti dalam modul MLA1. Penyesuaian tersebut dapat dilihat pada persamaan konsep yang terdapat antara kerangka CEFR global dengan hasil pembelajaran modul MLA1. Selain itu, wujud juga persamaan antara cadangan aktiviti dan strategi komunikatif dalam kerangka CEFR A1, yang merangkumi aktiviti dan strategi produktif serta reseptif dengan aktiviti yang disenaraikan dalam MLA1. Modul ini menumpukan kepada empat kemahiran bahasa utama iaitu kemahiran mendengar, bertutur, membaca dan menulis. Modul ini juga memuatkan latihan yang pelbagai bagi setiap kemahiran dalam setiap topik. Dapatan kajian ini boleh dijadikan panduan bagi pendidik untuk merancang pengajaran berdasarkan kerangka CEFR untuk pelbagai peringkat. Kajian ini turut menyediakan asas bagi kajian lanjutan terhadap keberkesanan penggunaan bahan pengajaran CEFR untuk pelbagai peringkat pendidikan. Kata kunci: The Common European Framework (CEFR); CEFR A1; Bahasa Arab; Modul bahasa Arab; Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1 Abstract The Common European Framework of Reference (CEFR) is a framework designed to measure an individual’s proficiency and mastery in languages. This framework is not only used for European languages but has also been applied to various other languages through flexible implementation. One of the approaches taken to implement this framework is through developing teaching materials in the form of modules and textbooks. Such implementation helps ensure alignment of learning levels in a language textbook with the framework. Universiti Sultan Azlan Shah (USAS) has produced the textbook Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1 (MLA1), which is designed according to the CEFR at the A1 level. In line with this initiative, the present study was conducted to analyse the implementation of the CEFR framework within the Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1 (MLA1). This qualitative study employed a literature review of the CEFR framework and a content analysis of the MLA1. A comparison between the CEFR framework and the contents of MLA1 was conducted using a comparative method, and the analysed data were presented descriptively. The findings indicate that, overall, several adaptations of the CEFR framework can be identified in the MLA1, particularly in the aspects of learning outcomes, topics, and activities. These adaptations are reflected in the alignment between the global CEFR concepts and the learning outcomes outlined in the MLA1 textbook. Additionally, similarities were found between the recommended activities and communicative strategies at the CEFR A1 level covering both productive and receptive skills and the activities included in MLA1. The textbook emphasises the four main language skills listening, speaking, reading, and writing and provides a range of exercises for each skill across all topics. The findings of this study may serve as a guide for educators in planning instruction based on the CEFR framework across different levels. Moreover, the study offers a foundation for further research on the effectiveness of CEFR-based teaching materials at various stages of education. Keywords: The Common European Framework (CEFR); CEFR A1; Arabic language, Arabic language module; Marhaban: al-Lughah al-cArabiyyah 1
Copyright (c) 2025 International Journal of West Asian Studies
[GUIDING THROUGH RHETORIC: THE FUNCTION OF AL-KALĀM AL-INSHĀ'Ī IN AL-ḤARĪRĪ'S POETRY] NASIHAT MELALUI RETORIK: FUNGSI AL-KALĀM AL-INSHĀ'Ī DALAM PUISI AL-ḤARĪRĪ
Abstract Maqāmāt literature, with roots tracing back to pre-Islamic times, reflects the cultural and intellectual fabric of the Arab world, and al-Ḥarīrī’s innovative contributions remarkably elevated this genre. Despite the significance of al-kalām al-inshā’ī in Arabic rhetoric, there is a notable gap in research concerning its specific applications in al-Ḥarīrī’s Maqāmāt. This study examines the concept of al-kalām al-inshā’ī in al-Ḥarīrī’s poetry, focusing on two primary objectives: to identify the various forms and functions of al-kalām al-inshā’ī in al-Ḥariri’s poetry, and to analyze the underlying messages within the context of Islamic guidance. Through qualitative text analysis, grounded in al-Hāshimī’s and al-Jurjānī’s theoretical frameworks, this study examines al-Maqāmah al-Rāziyyah, the twenty-first of al-Ḥarīrī’s collections. The findings indicate that al-Ḥarīrī employs a wide range of al-kalām al-inshā’ī forms such as al-amr (command), al-nahy (prohibition), al-istifhām (interrogation), al-tamannī (wishful thinking), and al-nidā’ (vocative expression) to convey messages of moral and Islamic guidance. These forms mainly function as guiding principles such as al-irshād (advice), al-i’tibār (lesson), al-tahdīd (threat), and al-wa’īd (warning). This study reveals that al-Ḥarīrī’s strategic use of these forms not only enriches the literary quality of his poetry but also serves as a powerful medium for Islamic guidance. This study emphasizes the relevance of rhetorical strategies in Arabic literature, illustrating their enduring capacity to convey Islamic teachings that resonate with contemporary readers. Keywords: al-kalām al-inshā’ī; guidance; al-ḥarīrī; poems; al-maqāmah al-rāziyyah. Abstrak Genre maqāmāt dapat dijejak akarnya sejak zaman pra-Islam lagi, di mana Badī’ al-Zamān al-Hamadhānī (969-1008 M) merupakan pelopor terawal yang memperkenalkan genre ini kepada dunia sastera. Genre maqāmāt mencerminkan ketinggian budaya dan intelektual dunia Arab yang diangkat lagi ke tahap yang lebih tinggi oleh al-Ḥarīrī melalui maqāmātnya. Walaupun al-kalām al-inshā'ī kerap digunakan dalam kesusasteraan Arab, tetapi masih terdapat jurang yang ketara dalam kajian berkaitan aplikasinya secara khusus dalam Maqāmāt al-Ḥarīrī. Kajian ini meneroka konsep al-kalām al-inshā’ī dalam puisi al-Ḥarīrī dengan menumpukan kepada dua objektif utama: mengenalpasti bentuk dan fungsi al-kalām al-inshā’ī dalam puisi al-Ḥarīrī serta merungkaikan mesej-mesej tersirat yang hendak disampaikan dalam konteks nasihat. Melalui analisis teks kualitatif yang bertunjangkan kerangka teori al-Hāshimī dan al-Jurjānī, kajian ini meneliti al-Maqāmah al-Rāziyyah iaitu maqāmah yang ke-21 dalam koleksi Maqāmāt al-Ḥarīrī. Hasil kajian mendapati bahawa al-Ḥarīrī menggunakan pelbagai bentuk al-kalām al-inshā’ī, seperti al-amr (perintah), al-nahy (larangan), al-istifhām (pertanyaan), al-tamannī (angan-angan), dan al-nidā’ (panggilan), untuk menyampaikan nasihat. Bentuk-bentuk ini mempunyai prinsip-prinsipnya yang tersendiri seperti al-irshād (nasihat), al-i’tibār (pengajaran), al-tahdīd (ancaman), dan al-wa’īd (peringatan). Kajian ini mendedahkan bahawa penggunaan al-kalām al-inshā’ dalam puisi Maqāmāt al-Ḥarīrī bukan sahaja dapat memperkaya kualiti puisinya tetapi juga berfungsi sebagai medium yang kuat untuk menyampaikan nasihat. Hal ini lantas menegaskan kepentingan ilmu balāghah dalam sastera Arab, menggambarkan bagaimana penggunaannya kekal relevan dalam menyampaikan nasihat yang mendalam bagi pembaca kontemporari. Kata kunci: al-kalām al-inshā’ī; nasihat; al-ḥarīrī; puisi; al-maqāmah al-rāziyyah
[MI-PSAIK MODEL: AN INTEGRATIVE MODEL FOR TEACHING ARABIC LITERATURE BASED ON IBNU KHALDUN’S APPROACH] MODEL MI-PSAIK: MODEL INTEGRATIF PENGAJARAN SASTERA ARAB BERDASARKAN PENDEKATAN IBNU KHALDUN
Abstrak Kajian ini bertujuan untuk membina satu model pengajaran sastera Arab berasaskan pendekatan Ibnu Khaldun yang dinamakan Model MI-PSAIK (Model Integratif Pengajaran Sastera Arab Ibnu Khaldun). Model ini merupakan prinsip pendidikan Ibnu Khaldun yang berpaksikan keseimbangan antara ilmu, akhlak dan pembangunan sosial. Kajian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan analisis kandungan dokumen terhadap karya Mukadimah Ibnu Khaldun. Dapatan kajian menunjukkan bahawa pendekatan Ibnu Khaldun terhadap pengajaran bahasa dan kesusasteraan menekankan proses berperingkat, pembiasaan (ta‘awwud), dan pengamatan sastera (dzauq). Justeru, Model MI-PSAIK dicadangkan sebagai satu pendekatan pedagogi integratif yang menggabungkan lima prinsip utama Ibnu Khaldun dalam pengajaran sastera Arab: kompetensi guru (al-tamakkun), penerapan dzauq (al-tadzawwuq), latihan berperingkat (al-tadrib), imitasi karya agung (al-taqlid), dan penggunaan keindahan bahasa (al-tazyin). Kajian ini diharap dapat memperkukuh kefahaman, penghayatan dan kemahiran berbahasa Arab pelajar serta menyumbang kepada pengayaan teori pengajaran sastera Arab berasaskan warisan intelektual Ibnu Khaldun. Kata kunci: Ibnu Khaldun; sastera Arab; pengajaran sastera Arab; dzauq; model integratif MI-PSAIK Abstract This study aims to develop a literary teaching model for Arabic literature based on Ibn Khaldūn’s pedagogical approach, known as the MI-PSAIK Model (Ibn Khaldūn’s Integrative Model for Teaching Arabic Literature). This model is grounded in Ibn Khaldūn’s educational principles, which emphasize a balanced integration of knowledge, ethics, and social development.The study adopts a qualitative design using document content analysis of Ibn Khaldūn’s Muqaddimah. The findings indicate that Ibn Khaldūn’s approach to teaching language and literature highlights a gradual learning process, habituation (ta‘awwud), and literary sensibility (dzawq). Accordingly, the MI-PSAIK Model is proposed as an integrative pedagogical approach that synthesizes five core principles of Ibn Khaldūn in the teaching of Arabic literature: teacher competency (al-tamakkun), cultivation of literary taste (al-tadzawwuq), gradual training (al-tadrīb), imitation of masterworks (al-taqlīd), and the use of linguistic aesthetics (al-tazyīn). It is hoped that this study will strengthen students’ understanding, appreciation, and proficiency in the Arabic language, and contribute to enriching the theoretical discourse on Arabic literature pedagogy grounded in Ibn Khaldūn’s intellectual heritage. Keywords: Ibn Khaldun; Arabic literature; Arabic literature teaching; dzawq (literary sensibility); MI-PSAIK integrative model.
[ACQUISITION OF ARABIC PRONUNCIATION AND VOCABULARY VIA THE TIKTOK PLATFORM: PERCEPTIONS OF FORM FOUR STUDENTS IN SMKA MAAHAD HAMIDIAH KAJANG] اكتساب النطق والمفردات العربية عب منصة تيك توك: تصوّرات طلبة الصف الرابع في المدرسة الثانوية الوطنية الدينية معهد الحميدية بكاجنغ
Abstract With the rapid advancement of technology, the Internet has become increasingly integrated into daily life. During the COVID-19 pandemic, technology emerged as a necessity in the education sector, prompting scholars to investigate the role of digital tools in language learning. In particular, social media platforms such as TikTok have attracted growing attention for their potential to enhance speaking skills. This study aimed to examine students’ perceptions of the effectiveness of the TikTok application in improving Arabic speaking skills, specifically through the enhancement of pronunciation and the acquisition of vocabulary via short video content. The objectives of this study were: To examine Form Four students’ perceptions of the role of the TikTok application in improving Arabic pronunciation and articulation To analyze students’ views regarding the contribution of the TikTok application to the acquisition of Arabic vocabulary, both basic and complex, within practical contexts, and To investigate students' attitudes towards the role of TikTok in enhancing learning motivation and social interaction as an influential factor in the educational process. The sample consisted of 37 Form Four secondary school students, and the study employed a descriptive survey design with a quantitative approach. Findings revealed that TikTok contributes positively to the development of students’ speaking skills, while learners’ attitudes toward the integration of TikTok in Arabic language learning were generally positive. The results further indicate that TikTok has a notable impact on improving pronunciation and expanding vocabulary acquisition. Keywords: Acquisition; Pronunciation; Arabic vocabularies; TikTok Platform; Perceptions. ملخص البحث مع التقدم السريع في التكنولوجيا، أصبح الإنترنت جزءًا متزايد الأهمية في حياة الناس اليومية. ومن خلال جائحة كورونا، برزت التكنولوجيا كضرورة في قطاع التعليم، الأمر الذي دفع الباحثين إلى دراسة دور الأدوات الرقمية في تعلم اللغات، ومن بين هذه الأدوات؛ منصات التواصل الاجتماعي، ومن أكثر ا لت حظيت بالاهتمام منصة تيك توك، نظرًا لإمكاناتها في تنمية مهارات التحدث. هدفت هذه الدراسة إلى استقصاء تصوّرات الطلبة حول فاعلية تطبيق تيك توك في تحسين مهارات التحدث بالعربية، لا سيما من خلال تعزيز النطق واكتساب المفردات عبر مقاطع الفيديو القصيرة. هدفت هذه الدراسة إلى: تحديد تصوّرات طلبة الصف الرابع الثانوي حول دور تطبيق تيك توك في تحسين النطق ومخارج الحروف في تعلم اللغة العربية، وتحليل آراء الطلبة حول تأثير تطبيق تيك توك في اكتساب المفردات العربية، سواء البسيطة أو المعقدة، وفي توظيفها في سياقات عملية، واستقصاء اتجاهات الطلبة نحو دور تطبيق تيك توك تجاه تعزيز دافعية التعلم والتفاعل الاجتماعي بوصفه عاملًا مؤثِّّرًا في العملية التعليمية . وتكوّنت عينة الدراسة من 37 طالبًا من الصف الرابع الثانوي، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي المسحي بالمدخل الكمي. وأظهرت النتائج أن تيك توك يسهم إيجابًا في تنمية مهارات التحدث لدى الطلبة، كما أن اتجاهاتهم نحو توظيفه في تعلم اللغة العربية جاءت إيجابية. وأشارت النتائج كذلك إلى أن تيك توك له أثر ملموس في تحسين النطق وتوسيع دائرة اكتساب المفردات. الكلمات المفتاحية: اكتساب، النطق، المفردات العربية، منصة تيك توك، تصورات
[FAWZIA AL-ᶜASHMĀWĪ’S APPROACH TO QURANIC INTERPRETATION: AN ANALYSIS OF AL-MAR’AH FĪ KHIṬAB AL-QURĀN] PENDEKATAN FAWZIA AL-‘ASHMĀWĪ DALAM TAFSIR AL-QURAN: SATU ANALISIS TERHADAP AL-MAR’AH FĪ KHIṬĀB AL-QURĀN
Abstract In recent years, various reinterpretations of the Quran have emerged through contextual approaches. While these offer new insights, they have also sparked scholarly debates regarding their compatibility with classical interpretive traditions. This study examines the intellectual background and interpretive method of Fawzia al-ᶜAshmāwī, a contemporary Egyptian scholar, through an analysis of her work, al-Mar’ah fī al-Khiṭāb al-Qurān. This study uses an inductive content analysis method, to explore her interpretation, specifically the distinction between believing and non-believing People of the Book, her contextual reading of the hijab command, and the interpretation of polygamy as a response to social injustice towards orphans. The findings of this study indicate that Fawzia al-ᶜAshmāwī adopts a hermeneutic approach utilizing linguistic analysis and historical context. This raises concerns regarding the authority of the Quran when interpretation is not bound by established disciplines of Quranic exegesis. Keywords: Fawzia al-ᶜAshmāwī; al-Mar’ah fī al-Khiṭāb al-Qurān; Hermeneutic; Contextual; Exegesis Abstrak Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pelbagai penafsiran semula al-Quran telah muncul melalui pendekatan kontekstual. Walaupun pendekatan ini menawarkan sudut pandang baharu, ia juga mencetuskan perbahasan ilmiah mengenai kesesuaiannya dengan tradisi tafsir klasik. Kajian ini meneliti latar belakang intelektual dan kaedah tafsir Fawzia al-ʿAshmāwī, seorang sarjana Mesir kontemporari, melalui analisis terhadap karyanya al-Mar’ah fī al-Khiṭāb al-Qurān. Kajian ini menggunakan kaedah analisis kandungan secara induktif untuk meneliti penafsirannya, khususnya perbezaan antara Ahli Kitab yang beriman dan tidak beriman, pembacaan kontekstual terhadap perintah hijab, serta tafsiran poligami sebagai respons kepada ketidakadilan sosial terhadap anak yatim. Dapatan kajian menunjukkan bahawa Fawzia al-ʿAshmāwī mengaplikasikan pendekatan hermeneutik yang memanfaatkan analisis linguistik dan konteks sejarah. Hal ini menimbulkan kebimbangan berhubung autoriti al-Quran apabila penafsiran tidak terikat kepada disiplin tafsir yang telah mantap. Kata kunci: Fawzia al-ʿAshmāwī; al-Mar’ah fī al-Khiṭāb al-Qurān; Hermeneutik; Kontekstual; Tafsir
[THE TEACHER KNOWLEDGE INSTRUMENT FOR AL-LUGHAH AL-‘ARABIAH AL-MU‘ASIRAH (I-PGLAM): A RASCH MEASUREMENT MODEL ANALYSIS] INSTRUMEN PENGETAHUAN GURU DALAM MATA PELAJARAN AL-LUGHAH AL-‘ARABIAH AL-MU‘ASIRAH (I-PGLAM): ANALISIS MENGGUNAKAN MODEL PENGUKURAN RASCH
Abstrak Keterjaminan dalam menghasilkan sebuah pengajaran yang berkesan di sesebuah institusi sama ada di sekolah rendah, menengah mahupun di Institut Pengajian Tinggi (IPT) adalah bermula dengan pengetahuan guru. Pengetahuan guru yang jitu terhadap sesuatu matapelajaran, akan berperanan sebagai elemen utama terhadap keberhasilan proses pengajaran dan pembelajaran (PdP). Maka, instrumen yang sahih dan boleh dipercayai amat diperlukan bagi menilai tahap pengetahuan guru. Kajian ini memfokuskan subjek bahasa Arab di Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) yang dikenali dengan al-Lughah al-‘Arabiah al-Mu‘asirah (LAM). Justeru, kajian ini bertujuan untuk menilai kesahan dan kebolehpercayaan instrumen i-PGLAM yang dibangunkan untuk mengukur tahap pengetahuan guru (LAM). Kajian berbentuk tinjauan ini melibatkan 214 orang guru LAM di SABK seluruh Malaysia. Instrumen kaji selidik yang dibangunkan ini mempunyai 32 item yang berskala Likert empat mata. Justeru itu, perisian Winstep versi 3.72.3 telah digunakan bagi mendapatkan nilai kesahan dan kebolehpercayaan menggunakan Model Pengukuran Rasch. Hasil kajian mendapati bahawa instrumen tersebut hanya mencatatkan noise pada kadar 7%, jauh lebih rendah daripada tahap maksimum yang dibenarkan iaitu sebanyak 15%. Dapatan juga merekodkan tiga item yang berada di luar julat kesesuaian Mean Square, namun item tersebut telah melalui proses pemurnian dan ia dikekalkan. Di samping itu, analisis juga menunjukkan bahawa indeks kebolehpercayaan item berada pada 0.97, iaitu dalam kategori sangat tinggi, sementara nilai pengasingan item pula dicatatkan sebanyak 5.95 yang mengesahkan kestabilan instrumen. Maka, ini jelas membuktikan bahawa dapatan yang diperoleh mengesahkan bahawa instrumen i-PGLAM mampu mengukur konstruk pengetahuan guru dengan baik. Melalui analisis Model Rasch, instrumen ini terbukti sahih dan konsisten, sekali gus mengukuhkan justifikasi bahawa ia wajar digunakan bagi menilai tahap pengetahuan guru terhadap mata pelajaran LAM di SABK. Kata Kunci: pengetahuan; guru bahasa Arab; penilaian instrumen; model pengukuran Rasch. Abstract The assurance of delivering effective teaching in any institution be it primary school, secondary school, or higher education—fundamentally begins with teachers’ knowledge. A solid grasp of the subject matter by teachers functions as a key element in determining the success of the teaching and learning process (T&L). Therefore, a valid and reliable instrument is essential to assess the level of teachers’ knowledge. This study focuses on the Arabic subject at Government-Aided Religious Schools (SABK), known as al-Lughah al-‘Arabiah al-Mu‘asirah (LAM). Accordingly, the aim of this research is to evaluate the validity and reliability of the i-PGLAM instrument developed to measure teachers’ knowledge of LAM. The study, designed as a survey, involved 214 LAM teachers from SABK across Malaysia. The questionnaire comprised 32 items measured using a four-point Likert scale. To determine validity and reliability, Winstep software version 3.72.3 was employed, applying the Rasch Measurement Model. The findings revealed that the instrument recorded only 7% noise, which is well below the permissible maximum of 15%. The results also indicated three items falling outside the acceptable Mean Square range, however, these items were refined and subsequently retained. Moreover, the analysis showed an item reliability index of 0.97, categorized as very high, with an item separation value of 5.95, confirming the stability of the instrument. These outcomes clearly demonstrate that the i-PGLAM instrument is capable of effectively measuring teachers’ knowledge construct. Through the Rasch analysis, the instrument has been proven to be valid and consistent, thus strengthening the justification for its use in assessing teachers’ knowledge of LAM in SABK. Keywords: knowledge; Arabic language teachers; instrument evaluation; Rasch Measurement Model
[IMPLICATURES OF THE IMPERATIVE (USLUB AL-AMR) IN THE QURAN: A SYNTHESIS OF MULTIDISCIPLINARY PERSPECTIVES FROM CLASSICAL ISLAMIC SCHOLARS] IMPLIKATUR GAYA BAHASA PERINTAH (USLUB AL-AMR) DALAM AL-QURAN: SUATU SINTESIS PANDANGAN MULTIDISIPLIN DARIPADA SARJANA ISLAM KLASIK
Abstract The imperative mood (uslub al-amr) is a fundamental linguistic feature permeating the Quranic discourse. Its function, however, extends far beyond its literal meaning as a command, giving rise to a diverse range of pragmatic implicatures. This article aims to provide an analytical literature review, synthesizing the perspectives of several classical Islamic scholars from various disciplines; linguistics, exegesis (tafsir), principles of Islamic jurisprudence (usul al-fiqh), and rhetoric (balaghah), in categorizing and elaborating on the diverse pragmatic implicatures of uslub al-amr. This study traces how each discipline contributes to a more sophisticated understanding of the semantic shift from the denotative domain (demand) to the connotative domain (rhetoric). The synthesis of findings reveals that the Islamic scholarly tradition has constructed a rich taxonomy, identifying more than twenty distinct implicatures. Each implicature is analyzed from a unique viewpoint: linguists focus on form and usage, exegetes on context and theological meaning, Islamic jurisprudence theorists on juridical implications, and rhetoricians on stylistic effect and aesthetic beauty. This multidisciplinary analysis demonstrates that the pragmatic richness of uslub al-amr is a manifestation of the Quran's linguistic miracle, requiring a holistic approach to be fully appreciated. Keywords: uslub al-amr, pragmatic implicature, Quranic balaghah, multidisciplinary analysis; Quranic rhetoric Abstrak Gaya bahasa perintah(uslub al-amr) merupakan ciri linguistik asas yang meresapi wacana al-Quran. Fungsinya, bagaimanapun, melangkaui makna literal sebagai suatu perintah, lalu menghasilkan pelbagai implikatur pragmatik. Artikel ini bertujuan memberikan tinjauan literatur analitis dengan mensintesis pandangan beberapa sarjana Islam klasik daripada pelbagai disiplin; linguistik, tafsir, usul al-fiqh dan balaghah dalam mengkategorikan serta menghuraikan pelbagai implikatur pragmatik uslub al-amr. Kajian ini menelusuri bagaimana setiap disiplin menyumbang kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang peralihan semantik daripada domain denotatif (tuntutan) kepada domain konotatif (retorik). Sintesis dapatan menunjukkan bahawa tradisi keilmuan Islam telah membina taksonomi yang kaya, mengenal pasti lebih daripada dua puluh implikatur yang berbeza. Setiap implikatur dihuraikan daripada sudut tertentu; ahli linguistik menumpukan perhatian pada bentuk dan penggunaan; ahli tafsir pada konteks dan makna teologi; ahli usul al-fiqh pada implikasi hukum; manakala ahli balaghah pada kesan gaya dan keindahan estetika. Analisis multidisiplin ini membuktikan bahawa kekayaan pragmatik uslub al-amr merupakan manifestasi keajaiban linguistik al-Quran yang memerlukan pendekatan holistik untuk difahami sepenuhnya. Kata kunci: uslub al-amr, implikatur pragmatik, balaghah Qurani, analisis multidisiplin, retorik Qurani.
[THE DAʿWAH APPROACH IN HILAL ASYRAF’S NOVEL NIRNAMA BASED ON PERSUASIVE DAʿWAH METHODS] PENDEKATAN DAKWAH DALAM NOVEL ‘NIRNAMA’ KARYA HILAL ASYRAF BERDASARKAN METODE PEMBUJUKAN DAKWAH
Abstrak Dalam dunia sastera moden, cerita rakyat sering diberi nafas baharu bagi menyampaikan mesej yang lebih segar dan mendalam. Novel ‘Nirnama’ karya Hilal Asyraf merupakan satu usaha kreatif yang bukan sahaja mengangkat kembali tokoh-tokoh cerita rakyat seperti Mat Jenin, Si Tanggang, Puteri Santubong dan Puteri Sejinjang, malah menggabungkan unsur dakwah Islam dalam naratif mereka. Kajian ini bertujuan menganalisis pendekatan dakwah yang digunakan oleh watak utama, Nirnama, dalam mendepani polemik dalaman bagi watak Nadim, Puteri Sejinjang dan Puteri Santubong, serta menilai kesan pendekatan dakwah terhadap proses keinsafan dan taubat mereka. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui kaedah Kajian Kes dan Analisis Teks. Metodologi berpandukan Model Pembujukan Dakwah yang digariskan oleh Nor Raudah Siren (2015 ) melalui pendekatan dakwah dalam Surah al-Naḥl ayat 125, iaitu al-ḥikmah, al-mauʿiẓah al-ḥasanah dan al-mujādalah. Hasil kajian menunjukkan bahawa pendekatan dakwah Nirnama berupaya menembusi konflik batin watak-watak mad‘u, mendorong mereka ke arah refleksi diri dan akhirnya memilih jalan taubat. Kajian ini membuktikan bahawa dakwah dalam karya sastera bukan sekadar hiasan, tetapi mampu membina nilai spiritual dan moral dalam jiwa pembaca, khususnya melalui adaptasi kisah-kisah rakyat yang dekat dengan budaya tempatan. Kata Kunci: Dakwah, Novel Nirnama, Hilal Asyraf, Cerita Rakyat, Polemik. Abstract In the realm of modern literature, folktales are often revitalized to convey fresher and more profound messages. Nirnama, a novel by Hilal Asyraf, represents a creative effort that not only reintroduces well-known folkloric figures such as Mat Jenin, Si Tanggang, Puteri Santubong, and Puteri Sejinjang but also integrates Islamic da’wah elements into their narratives. This study aims to analyze the da’wah approaches employed by the protagonist, Nirnama, in addressing the internal conflicts faced by the characters Nadim, Puteri Sejinjang, and Puteri Santubong, as well as to evaluate the impact of these approaches on their processes of repentance and spiritual awakening. The study adopts a qualitative approach through Case Study and Textual Analysis methods. The methodology is guided by Nor Raudah Siren’s (2015) Model of Da’wah Persuasion, derived from Surah al-Naḥl (16:125), encompassing the approaches of al-ḥikmah (wisdom), al-mauʿiẓah al-ḥasanah (good counsel), and al-mujādalah (gentle debate). The findings reveal that Nirnama’s da’wah approach successfully penetrates the inner conflicts of the mad‘u characters, leading them towards self-reflection and ultimately repentance. This study demonstrates that da’wah in literary works is not merely ornamental but has the potential to cultivate spiritual and moral values within readers, particularly through the adaptation of folktales that resonate deeply with local culture. Keywords: Da’wah, Nirnama Novel, Hilal Asyraf, Folklore, Conflict.
[THE ABOLITION OF THE JANISSARY CORPS: MAHMUD II'S MILITARY REFORMS IN THE OTTOMAN MILITARY] PENGHAPUSAN KOR JANISSARI: REFORMASI KETENTERAAN MAHMUD II DALAM KETENTERAAN UTHMANIYAH]
Abstrak Penghapusan Kor Janissari oleh Sultan Mahmud II pada tahun 1826 merupakan antara detik terpenting dalam sejarah ketenteraan Islam yang menandakan permulaan era baharu dalam struktur dan budaya ketenteraan Uthmaniyyah melalui peristiwa Vakayi hayriye. Kor Janissari yang dahulu menjadi simbol kekuatan tentera Uthmaniyyah akhirnya menjadi penghalang pembaharuan dan mengancam kestabilan politik kerajaan. Kebangkitan tentera moden di Eropah mendorong Sultan Mahmud II memodenkan angkatan tenteranya berinspirasikan sistem Nizam-i Cedid yang diperkenalkan oleh Sultan Selim III. Objektif utama kajian ini ialah menelusuri punca penghapusan, menilai proses perubahan dan menganalisis hasil daripada transformasi tersebut. Bagi kaedah analisis data, kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif yang meneliti secara kritis dokumen dan teks sejarah melalui lensa kritikan dalaman serta kritikan luaran yang relevan. Dapatan kajian menghujahkan bahawa Mahmud II berjaya menyemarakkan dan menyalurkan semangat Nizam-i Cedid sebagai landasan pembaharuan dalam tadbir urus ketenteraan Uthmaniyyah pada abad ke-19M. Melalui penubuhan Asakir-i Mansure-i Muhammadiye serta penghapusan Janissari pada tahun 1826, Mahmud II menstrukturkan semula hierarki sosial tentera, memperkukuh kawalan fiskal, dan melakar bentuk pemerintahan baharu yang merangka kesetiaan masyarakat berlandaskan perpaduan tradisi Islam dengan tuntutan moden era tersebut. Justeru, menyingkap dimensi kompleks interaksi antara tradisi dan inovasi serta memperlihatkan bagaimana proses pembaharuan institusi dan sosial di dunia Uthmaniyyah boleh difahami sebagai refleksi perubahan politik dan ekonomi yang lebih luas dalam dunia Asia Barat dalam membentuk kerangka pemikiran kontemporari dalam kajian sejarah, geopolitik dan ekonomi serantau. Kata Kunci: Janissari, Mahmud II, Vakayi Hayriye, Nizam-i Cedid. Abstract The abolition of the Janissary Corps by Sultan Mahmud II in 1826 is one of the most important moments in Islamic military history, marking the beginning of a new era in the structure and culture of the Ottoman military through the Vakayi hayriye event. The Janissary Corps, which had previously been a symbol of Ottoman military strength, eventually became an obstacle to reform and a threat to the political stability of the government. The rise of modern armies in Europe prompted Sultan Mahmud II to modernize his military forces, inspired by the Nizam-i Cedid system introduced by Sultan Selim III. The main objectives of this study are to trace the causes of the abolition, assess the process of change, and analyze the results of the transformation. For the data analysis method, this study employs a descriptive approach that critically examines historical documents and texts through the lens of both internal and external critique. The findings of the study emphasize that Mahmud II successfully revitalized and channeled the spirit of the Nizam-i Cedid as a foundation for reforming the Ottoman military administration in the 19th century CE. Through the establishment of the Asakir-i Mansure-i Muhammadiye and the abolition of the Janissaries in 1826, Mahmud II restructured the social hierarchy of the military, strengthened fiscal control and forged a new form of governance that anchored societal loyalty in the integration of Islamic tradition with the modern demands of the era. Consequently, this study illuminates the complex dimensions of interaction between tradition and innovation, demonstrating how the process of institutional and social reform in the Ottoman realm can be understood as a reflection of broader political and economic transformations in West Asia, thereby contributing to the framework of contemporary thought in historical, geopolitical and regional economic studies. Keywords: Janissaries, Mahmud II, Vakayi Hayriye, Nizam-i Cedid.
[BRIDGING REALITY AND FANTASY: MIMESIS IN SURREALISM] MENGHUBUNGKAN REALITI DAN FANTASI: MIMESIS DALAM SUREALISME
Abstract This article re-examines the concept of mimesis within surrealism through a comparative Western–Malay perspective, responding to contemporary scholarly interests in intercultural aesthetics and the decolonization of art history. Western surrealism exemplified by Salvador Dalí, René Magritte, and Max Ernst has long been grounded in psychoanalytic explorations of dreams, desire, and the unconscious. In contrast, Malay artistic engagements with mimesis are shaped by cosmology, nature, and indigenous symbolic systems that emphasize harmony with the environment and metaphysical balance. By placing these visual traditions in dialogue, the article expands surrealism’s reinterpretation of mimesis beyond its Euro-American canon to include Southeast Asian visual philosophies. Through comparative analyses of Dalí’s The Persistence of Memory and Ernst’s The Robing of the Bride alongside Abdullah Ariff’s Tepi Sungai and Latiff Mohidin’s Mindscape series, the study demonstrates that the negotiation between reality, symbolism, and imaginative transformation operates differently across cultures. Whereas Western surrealists draw from Freudian and Jungian psychological models, Malay artists engage nature-based metaphysics, cultural memory, and local cosmologies. The findings show that Malay visual traditions offer alternative configurations of the unconscious and imaginative experience, thereby widening the global discourse on mimesis, surrealism, and cross-cultural approaches to artistic representation. Keywords: mimesis, surrealism, Malay art, intercultural aesthetics, unconscious mind, West–Malay comparison. Abstrak Artikel ini meneliti semula konsep mimesis dalam aliran surealisme melalui perspektif perbandingan antara Barat dan Melayu sebagai respons terhadap minat ilmiah kontemporari dalam estetika antara budaya dan usaha mendekolonisasi sejarah seni. Surealisme Barat seperti yang ditonjolkan oleh Salvador Dalí, René Magritte, dan Max Ernst berakar pada penerokaan psikoanalitik tentang mimpi, keinginan, dan alam bawah sedar. Sebaliknya, keterlibatan seni Melayu dengan mimesis dipengaruhi oleh kosmologi, alam semula jadi, dan sistem simbolik pribumi yang menekankan keharmonian dengan persekitaran serta keseimbangan metafizik. Dengan mempertemukan kedua-dua tradisi visual ini dalam satu dialog, artikel ini memperluas penafsiran semula mimesis dalam surealisme melampaui kanun Euro-Amerika untuk merangkumi falsafah visual Asia Tenggara. Melalui analisis perbandingan karya Dalí The Persistence of Memory dan karya Ernst The Robing of the Bride dengan Tepi Sungai oleh Abdullah Ariff serta siri Mindscape oleh Latiff Mohidin, kajian ini menunjukkan bahawa rundingan antara realiti, simbolisme, dan transformasi imaginatif beroperasi secara berbeza merentasi budaya. Jika surrealist Barat bergantung pada model psikologi Freud dan Jung, seniman Melayu pula berakar pada metafizik berasaskan alam, memori budaya, dan kosmologi tempatan. Dapatan kajian membuktikan bahawa tradisi visual Melayu menawarkan konfigurasi alternatif terhadap pemahaman alam bawah sedar dan pengalaman imaginatif, sekali gus memperluas wacana global mengenai mimesis, surealisme, dan pendekatan silang budaya dalam representasi seni. Kata kunci: mimesis, surealisme, seni Melayu, estetika antara budaya, alam bawah sedar, perbandingan Barat–Melayu.
[THE RELATIONSHIP BETWEEN SELF-HEALING PRACTICES AND PERSONALITY AMONG UNIVERSITY STUDENTS IN MALAYSIAN AND INDONESIAN] HUBUNGAN PENGHAYATAN SELF-HEALING DENGAN PERSONALITI DALAM KALANGAN MAHASISWA MALAYSIA DAN INDONESIA
Abstrak Pengurusan emosi dan stres yang baik amat dititikberatkan dalam kalangan mahasiswa yang berdepan dengan pelbagai tekanan seperti menguruskan masa, menyiapkan tugasan serta melibatkan diri dalam program di universiti. Walaupun begitu, segelintir daripada mereka mengambil pendekatan self-healing yang salah dalam menguruskan tekanan yang akhirnya menjadikan mereka cenderung untuk berlaku kemurungan dan lebih membimbangkan apabila mereka mula terdetik untuk membunuh diri. Pendekatan self-healing menurut Imam Al-Ghazali terdapat tujuh (7) tahap iaitu ilmu, taubat, melawan godaan, menghadapi rintangan, motivasi, menghindari perosak ibadah dan bersyukur. Objektif kajian ini adalah mengkaji hubungan penghayatan self-healing dengan personaliti, hubungan penghayatan self-healing dengan pendapatan ibu bapa dan tahap penghayatan self-healing dengan Institut Pengajian Tinggi (IPT) di Malaysia dan Indonesia. Kaedah kajian adalah secara kuantitatif digunakan dengan kaedah edaran soal selidik terhadap golongan mahasiswa di universiti. Hasil kajian ini mendapat terdapat hubungan yang signifikan di antara penghayatan self-healing dengan personaliti, terdapat hubungan di antara penghayatan self-healing dengan pendapatan ibu bapa dan terdapat hubungan antara tahap penghayatan self-healing dengan Institut Pengajian Tinggi (IPT) di Malaysia dan Indonesia. Impak kajian ini amat penting kepada semua pihak terutamanya ibubapa, guru-guru dan pihak yang bertanggungjawab dalam memberikan didikan dan bimbingan yang terbaik terhadap anak-anak dengan menggunakan pendekatan self-healing dalam memperbaiki personaliti anak-anak zaman moden ini. Kata Kunci: Self-healing; Personaliti; Mahasiswa Abstract Effective emotional and stress management is highly emphasized among university students who face various pressures, such as managing time, completing assignments and participating in university programmes. However, some students adopt inappropriate self-healing approaches in coping with stress, which ultimately makes them more susceptible to depression, and more concerningly, may even lead them to contemplate suicide. According to Imam al-Ghazali, the self-healing approach comprises seven (7) stages, namely knowledge, repentance, resisting temptations, confronting challenges, motivation, avoiding acts that damage worship and gratitude. The objective of this study is to examine the relationship between self-healing practices and personality, the relationship between self-healing practices and parental income and the level of self-healing practices across Higher Education Institutions (HEIs) in Malaysia and Indonesia. This study employed a quantitative research design using a questionnaire distributed to university students. The findings indicate that there is a significant relationship between self-healing practices and personality, a relationship between self-healing practices and parental income and a relationship between the level of self-healing practices and the Higher Education Institutions (HEIs) in Malaysia and Indonesia. The implications of this study are significant for all parties, particularly parents, teachers and those responsible for providing education and guidance to the younger generation, as the self-healing approach can be utilised to improve the personality development of modern-day youth. Keywords: Self-healing; personality; University Students
[ISLAMIC RESPONSE TO WESTERN RELIGIOUS IDEOLOGIES: PLURALISM AND NEGATIVE THEOLOGY] TANTANGAN ISLAM TERHADAP IDEOLOGI AGAMA BARAT: PLURALISME DAN TEOLOGI NEGATIF
Abstrak Pemikiran Barat kini membawa ideologi agama melalui pluralisme dan dekonstruksi falsafah. Pluralisme agama menolak kebenaran mutlak dengan menganggap semua agama sebagai sebanding, manakala dekonstruksi falsafah merombak makna agama dengan menolak makna tunggal tentang agama dan Tuhan. Sebagai respons, Islam menegaskan bahawa kebenaran agama adalah satu berasaskan wahyu dan akal tanpa percanggahan di antara kedua-duanya. Begitu juga secara akal tidak ada makna beragama dengan menafikan agama. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif, metode analisis kandungan dan analisis perbandingan terhadap ideologi falsafah Barat dan penghujahan Islam dengan merujuk kepada karya utama tokoh-tokoh falsafah Barat dan sarjana Islam. Pendekatan perbandingan turut digunakan untuk menilai perbezaan penghujahan antara kedua-dua perspektif. Hasil kajian menunjukkan bahawa Islam mempunyai asas yang disandarkan kepada wahyu mempunyai signifikan dalam menunjukkan kebenaran. Di samping rasional yang kukuh dalam mempertahankan keabsahan agama sebagai benar, mutlak dan objektif. Kata kunci: pluralisme agama; dekonstruksi ketuhanan; Islam; epistemologi agama Abstract Western thought today introduces religious ideology through pluralism and philosophical deconstruction. Religious pluralism rejects absolute truth by considering all religions as equally valid, while philosophical deconstruction dismantles the meaning of religion by denying a singular interpretation of religion and God. In response, Islam asserts that religious truth is singular, based on revelation and reason, without contradiction between the two. Logically, too, there is no meaningful sense of being religious while denying religion itself. This study adopts a qualitative approach, employing content analysis and comparative analysis methods to examine Western philosophical ideologies and Islamic arguments by referring to the key works of Western philosophers and Islamic scholars. A comparative approach is also used to evaluate the differences in reasoning between the two perspectives. The findings show that Islam, with its foundation in revelation, holds significant weight in affirming truth. It also presents strong rational justifications in defending the legitimacy of religion as true, absolute, and objective. Keywords: religious pluralism; deconstruction of divinity; Islam; epistemology of religion
[MENTAL HEALTH BETWEEN THE CONTEMPORARY PSYCHOLOGICAL PERSPECTIVE AND THE ISLAMIC PERSPECTIVE] الصحة النفسية ما بين المنظورين النفسي المعاصر والمنظور الإسلامي
Abstract This study aims to explore the concept of mental health through a dual approach that integrates the contemporary psychological perspective with the Islamic perspective, with the objective of providing a comprehensive and balanced understanding of the factors influencing mental well-being. The contemporary psychological perspective examines mental health through a scientific framework grounded in recent psychological theories that emphasize stress adaptation, the enhancement of psychological resilience, and the achievement of emotional balance. In contrast, the Islamic perspective presents a holistic view that combines spiritual, psychological, and social dimensions, drawing on Islamic principles that seek to promote inner peace and tranquility. The study adopts a descriptive-analytical methodology to review the relevant literature, along with a comparative approach to identify points of similarity and difference between the two perspectives. The findings reveal that the Islamic approach is characterized by its comprehensiveness and reliance on four key foundations: faith in God, psychological security, balanced social interaction, and the fulfillment of essential needs. Meanwhile, modern schools of psychology focus on specific dimensions that vary across the individual, the environment, and the broader community. The originality of this study lies in its integration of psychological and Islamic frameworks into a unified model, contributing to the enrichment of West Asian Studies by offering an approach that aligns with the cultural and religious particularities of Muslim societies. This integrated perspective provides valuable insights for researchers and policymakers in developing mental health programs tailored to the needs of the region. Keywords: Mental Health, Contemporary Psychological Perspective, Islamic Perspective ملخص البحث تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف مفهوم الصحة النفسية من خلال منهج مزدوج يدمج بين المنظور النفسي المعاصر والمنظور الإسلامي، وذلك بهدف تقديم فهم شامل ومتوازن للعوامل المؤثرة في الرفاه النفسي. يتناول المنظور النفسي المعاصر الصحة النفسية ضمن إطار علمي يستند إلى أحدث النظريات النفسية التي تُعنى بالتكيف مع الضغوط، وتعزيز المرونة النفسية، وتحقيق التوازن الانفعالي. وعلى النقيض من ذلك، يقدّم المنظور الإسلامي رؤية شمولية تجمع بين الأبعاد الروحية والنفسية والاجتماعية، مستندًا إلى المبادئ الإسلامية التي تسعى إلى تحقيق الطمأنينة والسلام الداخلي، تعتمد الدراسة المنهج الوصفي التحليلي لمراجعة الأدبيات ذات الصلة، إضافة إلى المنهج المقارن لتحديد نقاط التشابه والاختلاف بين المنظورين. وتُظهر النتائج أن المنهج الإسلامي يتّسم بشموليته واعتماده على أربعة مرتكزات أساسية: الإيمان بالله، الأمن النفسي، التفاعل الاجتماعي المتوازن، وتلبية الاحتياجات الأساسية. وفي المقابل، تركز المدارس النفسية الحديثة على أبعاد محددة تتفاوت بين الفرد والبيئة والمجتمع الأوسع، وتكمن أصالة هذه الدراسة في دمجها للإطارين النفسي والإسلامي في نموذج موحّ د، يسهم في إثراء دراسات غرب آسيا من خلال طرح مقاربة تنسجم مع الخصوصية الثقافية والدينية للمجتمعات المسلمة. كما يوفّر هذا المنظور الموحّد رؤى مهمة للباحثين وصناع السياسات في تطوير برامج للصحة النفسية تلائم احتياجات المنطقة
FRAMEWORK OF CLASSICAL AND MODERN ISLAMIC GOVERNANCE IN SUSTAINING THE GOVERNANCE AND SOCIOECONOMIC DEVELOPMENT OF UMMAH INSTITUTIONS IN MALAYSIA] KERANGKA TADBIR URUS ISLAM KLASIK DAN MODEN DALAM MELESTARIKAN TADBIR URUS DAN SOSIOEKONOMI INSTITUSI UMMAH DI MALAYSIA
Abstrak Tadbir urus Islam pada asasnya berpaksikan kepada prinsip al-Quran dan al-Sunnah yang menekankan keadilan, amanah, syura, dan integriti. Terdapat banyak pemikiran klasik seperti al-Mawardi dan Ibn Khaldun serta aplikasinya yang boleh memperkasakan institusi pembangunan ummah di Malaysia. Namun bertitik tolak daripada cabaran ketelusan, akauntabiliti, birokrasi dan ketidakcekapan dalam institusi agama seperti Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) akan menjejaskan keberkesanan pengurusan zakat, wakaf dan baitulmal. Tujuan kajian ini adalah untuk merangka satu model tadbir urus Islam kontemporari yang bersepadu dengan pembangunan sosioekonomi. Kajian ini menggunakan metod kualitatif melalui analisis kandungan sumber primer dan sekunder serta sokongan kaedah perbincangan kumpulan berfokus. Hasil kajian menunjukkan bahawa prinsip tadbir urus Islam seperti syura, amanah, integriti, keadilan dan maslahah mampu digabungkan dengan keperluan tadbir urus moden melalui kerangka Islamic Governant Contemporary (i-GC) yang menekankan elemen prinsip, struktur dan instrumen. MAIN ditentukan sebagai institusi teras bagi mengaplikasikan model ini kerana kedudukannya yang kukuh dari segi perundangan dan fungsinya yang holistik dalam pembangunan ummah. Implikasi kajian mendapati bahawa i-GC berpotensi memperkukuh legitimasi institusi agama, meningkatkan keberkesanan pembangunan sosioekonomi umat, serta menyumbang secara langsung kepada pengukuhan agenda Malaysia Madani melalui tadbir urus yang berintegriti, berdaya saing dan mampan. Kata Kunci: Tadbir Urus, Islam, Lestari, Institusi Ummah, Majlis Agama Islam Negeri Abstract Islamic governance is fundamentally rooted in the principles of the Qur’an and al-Sunnah, which emphasise justice, trustworthiness, consultation (syura), and integrity. Classical intellectual traditions, particularly those of al-Mawardi and Ibn Khaldun, offer conceptual frameworks that can strengthen the role of ummah development institutions in Malaysia. However, persistent challenges related to transparency, accountability, bureaucracy, and administrative inefficiency within religious institutions such as the State Islamic Religious Councils (MAIN) continue to undermine the effective management of zakat, waqf, and baitulmal. The purpose of this study is to develop a contemporary Islamic governance model that is integrated with socio-economic development. This study employs a qualitative methodology through content analysis of primary and secondary sources, supported by focus group discussions. The findings reveal that Islamic governance principles such as syura, trustworthiness, integrity, justice, and maslahah can be harmonised with modern governance requirements through the proposed Islamic Governance Contemporary (i-GC) framework, which emphasises the elements of principles, structure, and instruments. MAIN is identified as the central institution for applying this model due to its strong legal foundation and its comprehensive functions in ummah development. The study’s implications indicate that the i-GC framework has the potential to enhance the legitimacy of religious institutions, improve the effectiveness of socio-economic development for the Muslim community, and directly contribute to strengthening the Malaysia Madani agenda through governance that is ethical, competitive, and sustainable. Keywords: Governance, Islam, Sustainability, Ummah Institutions, State Islamic Religious Council.
[THE SELF-HEALING APPROACH AND ITS RELATIONSHIP WITH EMOTIONAL MANAGEMENT AMONG STUDENTS OF THE FACULTY OF ISLAMIC STUDIES, UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA] PENDEKATAN SELF-HEALING DAN HUBUNGANNYA DENGAN PENGURUSAN EMOSI DALAM KALANGAN MAHASISWA
Abstrak Kajian ini meneliti hubungan antara pendekatan self-healing dengan pengurusan emosi dalam kalangan mahasiswa Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia dengan memberi tumpuan kepada model kerohanian Imam al-Ghazali melalui karya Minhāj al-‘Ābidīn yang menekankan elemen taubat, sabar, tawakal, syukur, muhasabah dan sebagainya sebagai asas kesejahteraan emosi. Permasalahan kajian ini didasari oleh peningkatan isu masalah emosi mahasiswa yang menuntut kepada satu mekanisme kendiri bagi mengekalkan keseimbangan emosi. Objektif kajian adalah untuk mengenal pasti tahap amalan self-healing, meneliti tahap pengurusan emosi serta menganalisis hubungan di antara kedua-duanya dalam konteks mahasiswa fakulti pengajian Islam. Kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif, yang melibatkan seramai 36 orang responden mahasiswa sarjana yang dipilih daripada Pusat Kajian Dakwah dan Kepimpinan FPI UKM. Data dikumpulkan melalui borang soal selidik yang dianalisis melalui statistik deskriptif (kekerapan, min, peratus) dan korelasi Pearson (hubungan) dengan menggunakan perisian Statistical Package for Social Sciences (SPSS) versi 29. Dapatan menunjukkan min keseluruhan self-healing ialah 4.63, manakala min tahap pengurusan emosi ialah 2.91. Analisis korelasi mendapati terdapat hubungan yang signifikan antara self-healing dengan pengurusan emosi (r = -0.35, p = 0.036), yang menjelaskan bahawa semakin tinggi tahap self-healing yang diamalkan semakin rendah pergantungan emosi negatif mahasiswa dalam menghadapi tekanan. Hal ini menegaskan kepentingan konsep self-healing Imam al-Ghazali sebagai satu pendekatan Islami yang berpotensi membina daya tahan dalaman serta meningkatkan kecerdasan emosi. Kajian ini memberikan implikasi praktikal kepada mahasiswa untuk lebih mengamalkan pendekatan kerohanian antaranya melalui kaedah self-healing sebagai strategi menangani tekanan selain memberi nilai tambah kepada wacana psikologi Islam dan pendidikan tinggi. Kesimpulannya, self-healing berteraskan kerohanian mampu menjadi asas pembangunan emosi yang seimbang dan seterusnya melahirkan mahasiswa yang berilmu, berakhlak serta berkualiti. Kata kunci: Self-healing, pengurusan emosi, mahasiswa Abstract This study examines the relationship between self-healing approaches and emotional management among students of the Faculty of Islamic Studies, Universiti Kebangsaan Malaysia, focusing on Imam al-Ghazali’s spiritual model in Minhāj al-‘Ābidīn, which emphasises elements such as repentance, patience, reliance on God, gratitude, and self-reflection as foundations for emotional well-being. The research problem arises from the increasing emotional challenges faced by university students, which demand a self-driven mechanism to maintain emotional balance. The objectives are to identify the level of self-healing practices, assess the level of emotional management, and analyse the relationship between both aspects within the context of Islamic Studies students. Employing a quantitative approach, the study involved 36 postgraduate respondents from the Centre for Dakwah and Leadership Studies, FPI UKM. Data were collected using a survey instrument and analysed using descriptive statistics (frequency, mean, percentage) and Pearson correlation through SPSS version 29. Findings indicate that the overall mean for self-healing is 4.63, while the mean for emotional management is 2.91. Correlation analysis shows a moderate but significant negative relationship between self-healing and emotional management (r = –0.35, p = 0.036), suggesting that higher engagement in self-healing practices corresponds with reduced negative emotional dependency when facing stress. This underscores the relevance of Imam al-Ghazali’s self-healing concepts as an Islamic approach capable of fostering inner resilience and enhancing emotional intelligence. The study offers practical implications for students to strengthen spiritual-based self-healing as a strategy for coping with pressure, while contributing to the discourse of Islamic psychology and higher education. In conclusion, spiritual-based self-healing serves as a foundation for balanced emotional development, ultimately shaping knowledgeable, ethical, and high-quality students. Keywords: Self-healing, emotion management, students
[NEEDS ANALYSIS FOR THE DEVELOPMENT OF GAMIFICATION ELEMENTS IN THE TEACHING AND LEARNING OF BALAGHAH BASED ON THE KURIKULUM BERSEPADU DINI] ANALISIS KEPERLUAN PEMBANGUNAN ELEMEN GAMIFIKASI BAGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN BALAGHAH BERDASARKAN KURIKULUM BERSEPADU DINI
Abstrak Balaghah merupakan salah satu mata pelajaran teras dalam sistem pendidikan sekolah menengah agama di bawah Kementerian Pendidikan Malaysia, khususnya di institusi yang melaksanakan Kurikulum Bersepadu Dini (KBD). Namun begitu, berdasarkan kajian-kajian lepas, pencapaian pelajar dalam mata pelajaran ini masih berada pada tahap yang rendah dan kurang memuaskan. Antara faktor utama yang dikenal pasti ialah pendekatan pengajaran yang terlalu menekankan aspek definisi dan kaedah, sehingga mengekang minat pelajar terhadap subjek Balaghah. Walaupun pelbagai pendekatan telah diperkenalkan oleh ilmuwan Bahasa Arab bagi menangani isu ini, keberkesanannya masih terhad. Sehubungan itu, kajian ini dijalankan bagi menganalisis keperluan pembangunan gamifikasi dalam pembelajaran ilmu al-Bayan yang terkandung dalam Buku Teks Adab wa Balaghah Tingkatan Empat bagi sekolah menengah agama. Kajian ini melibatkan 10 orang guru Bahasa Arab sebagai responden yang dipilih melalui kaedah temu bual separa berstruktur. Hasil dapatan menunjukkan hampir kesemua responden bersetuju dengan keperluan penerapan elemen gamifikasi dalam pembelajaran Balaghah. Penemuan ini menandakan keperluan mendesak untuk mengintegrasikan teknologi digital dalam proses pengajaran dan pembelajaran agar lebih interaktif, fleksibel, serta selaras dengan arus Revolusi Industri 4.0. Pembangunan ini diharapkan dapat menjadi salah satu bahan bantu mengajar yang berpotensi menyokong pelaksanaan Pembelajaran Abad ke-21 (PAK-21) serta memperkukuh usaha Kementerian Pendidikan Malaysia dalam menyediakan pendidikan berkualiti dan relevan kepada pelajar masa kini. Kata kunci: Analisis keperluan, gamifikasi, Balaghah, Kurikulum Bersepadu Dini Abstract Balaghah (Arabic rhetoric) is a core subject in Islamic secondary schools under the Ministry of Education Malaysia, particularly those implementing the Integrated Dini Curriculum (Kurikulum Bersepadu Dini, KBD). However, previous studies have shown that students’ achievement in this subject remains unsatisfactory. One of the main contributing factors is a teaching approach that overly emphasizes definitions and rules, thereby limiting students’ interest in Balaghah. Despite various strategies introduced by Arabic language scholars to address this issue, their effectiveness has remained limited. Accordingly, this study aims to analyse the need for developing gamified learning elements for the study of al-Bayan, as presented in the Form Four Adab wa Balaghah textbook used in Islamic secondary schools. The study involved ten Arabic language teachers selected as respondents through semi-structured interviews. The findings indicate that nearly all respondents agreed on the necessity of integrating gamification into Balaghah learning. This highlights the urgent need to incorporate digital technology in teaching and learning processes to create more interactive and flexible experiences aligned with the Fourth Industrial Revolution (IR 4.0). Such development could serve as a potential teaching aid for the Integrated Dini Curriculum, supporting the Ministry of Education Malaysia’s aspiration to promote 21st Century Learning (PAK-21) and deliver high-quality, future-ready education to students. Keywords: Needs analysis, gamification, Balaghah, Integrated Dini Curriculum
[DOMESTICATION AND FOREIGNIZATION STRATEGIES IN TRANSLATION OF MALAY CULTURE- SPECIFIC ITEMS INTO ARABIC: A STUDY OF LAT’S BUDAK KAMPUNG] STRATEGI DOMESTIKASI DAN FOREIGNISASI DALAM PENTERJEMAHAN UNSUR BUDAYA MELAYU KE BAHASA ARAB: SATU KAJIAN TERHADAP BUDAK KAMPUNG KARYA LAT
Abstract One of the most compelling challenges faced by Malay -Arabic literary translators lies in the rendering of culture-specific items (CSIs). This study investigates the application of domestication and foreignisation strategies which are pragmatic approaches that are still limited in the study of culturally based translation in Southeast Asian literary texts. Thus, it focuses on the comic text of Budak Kampung (1979) by Lat and Tiflu al-Qaryatt (2010), translated by the Arabic Language Unit, Academy of Language Studies, Universiti Teknologi MARA (UiTM), published by the Malaysian Translation & Book Institute (ITBM). Through content analysis and frequency assessment methods, this study is theoretically grounded in Aixela’s (1996) cultural categories and Norhazlina’s (2015) framework for translation approach, which adapts modified Newmark’s (1988) procedures and framework of domestication and foreignisation translation strategies proposed by Venuti (1995) used to operationalise the approach. The data was obtained from both texts, and each identified cultural element was then mapped to its counterpart in the translated text, and this mapping produced pairs of cultural elements ready for analysis. This finding reveals that translators use arabicization, which falls under the foreignization strategy, in translating CSI into Arabic to introduce exotic textures, as well as generalization, which falls under the domestication strategy to provide understanding to the target text readers. This strategy reflects a careful balancing act that aims to reach a wide audience while maintaining cultural elements. Therefore, this study offers new insights that highlight the dynamic relationship between culture and language in literary translation, with a special focus on the Malay context. Keywords: culture-specific items; Budak Kampung; domestication; foreignization; Malay-Arabic translation Abstrak Antara cabaran yang paling signifikan yang dihadapi oleh penterjemah sastera Melayu-Arab ialah menterjemah unsur budaya. Kajian ini meneliti strategi foreignisasi dan domestikasi yang merupakan pendekatan pragmatik yang masih amat terhad diaplikasikan dalam kajian terjemahan berunsur budaya dalam teks karya sastera Asia Tenggara. Justeru, kajian ini memilih teks komik Budak Kampung oleh Lat dan terjemahannya berbahasa Arab, Tiflu al-Qaryatt (2010), diterjemahkan oleh Unit Bahasa Arab, Akademi Pengajian Bahasa, Universiti Teknologi MARA (UiTM), terbitan Institut Terjemahan & Buku Malaysia (ITBM). Melalui kaedah analisis kandungan dan penilaian kekerapan, kajian ini memanfaatkan kategori budaya oleh Aixela (1996) serta kerangka pendekatan terjemahan oleh Norhazlina (2015) yang mengadaptasi prosedur Newmark (1988), berserta strategi domestikasi dan foreignisasi oleh Venuti (1995) sebagai asas kajian. Data kajian diperolehi daripada kedua-dua teks tersebut, dan setiap unsur budaya yang dikenal pasti kemudiannya dipetakan pada padanannya dalam teks terjemahan dan pemetaan ini menghasilkan pasangan unsur budaya yang sedia untuk dianalisis. Hasil analisis ini mendedahkan bahawa penterjemah menggunakan arabisasi yang terangkum di bawah strategi foreignisasi dalam penterjemahan unsur budaya bagi mengekalkan elemen eksotik serta generalisasi antara prosedur di bawah strategi domestikasi untuk memberi kefahaman kepada pembaca teks sasaran. Kajian ini membuktikan bahawa satu kompromi yang menggabungkan penggunaan pelbagai strategi merupakan cara yang terbaik untuk mengekalkan unsur budaya dalam teks asal tanpa meminggirkan pembaca teks terjemahan. Oleh itu, kajian ini menawarkan sudut pandang yang baru untuk menonjolkan hubungan dinamik antara budaya dan bahasa dalam terjemahan sastera, khususnya dalam konteks Melayu. Kata kunci: unsur budaya; Budak Kampung; domestikasi; foreignisasi; terjemahan Melayu-Arab.
[WORLD ARCHERY HERITAGE: A COMPARATIVE ANALYSIS OF BOW DESIGNS AND TECHNOLOGIES ACROSS FIVE CONTINENTS] WARISAN MEMANAH DUNIA: ANALISIS PERBANDINGAN REKA BENTUK DAN TEKNOLOGI BUSUR LIMA BENUA
Abstract The evolution and variation of traditional bows around the world reflect the sophistication and achievements of human civilisation throughout history. Numerous studies have explored the development, uniqueness, and adaptation of traditional bows as a technological heritage that shapes the identity of diverse societies. However, despite the long-standing presence of archery in human history, comprehensive comparative studies examining traditional bows across five continents remain limited. Therefore, this study analyses the content of the book Traditional Archery from Six Continents as the primary source to understand the diversity of traditional bows in five continents, namely East Asia, Oceania, Africa, the Americas, and Europe. The information obtained is further examined to assess the relevance of traditional bows in these regions from a modern perspective, including aspects of form, materials, manufacturing techniques, and function. This study employs a qualitative approach with a historical research design. Data are collected through documentation, focusing on the primary source Traditional Archery from Six Continents and supported by secondary sources. Data analysis is conducted descriptively and historically using a comparative method to identify similarities and differences in traditional bows across the five continents. The findings of this study are expected to provide a clearer understanding of the diversity, form, materials, construction techniques, and functions of traditional bows worldwide. The implications of this study include contributing to the documentation and preservation of cultural heritage as well as serving as a reference for education and research on traditional technological history. Consequently, this research may open new avenues for future scholarship and enhance public awareness of the importance of safeguarding traditional cultural heritage. Keywords: Traditional bows, technological heritage, five continents, traditional archery, archery techniques. Abstrak Evolusi dan variasi busur tradisional di seluruh dunia mencerminkan ketajaman, kemampuan menyesuaikan diri, serta tahap kemajuan teknologi tamadun manusia sepanjang sejarah. Para sarjana telah lama mengkaji perkembangan, keunikan, dan peranan budaya busur tradisional dalam masyarakat tertentu. Namun begitu, kajian perbandingan yang komprehensif merangkumi tradisi busur dari lima benua masih terbatas. Oleh itu, kajian ini meneliti kepelbagaian busur tradisional di Asia Timur, Oceania, Afrika, benua Amerika, dan Eropah melalui analisis terhadap buku Traditional Archery from Six Continents sebagai sumber utama. Maklumat yang diperoleh turut diteliti bagi menilai kerelevanan busur tradisional dari perspektif moden, khususnya berkaitan aspek bentuk, bahan, teknik pembuatan, dan fungsi. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan reka bentuk penyelidikan sejarah. Pengumpulan data dilaksanakan melalui kaedah dokumentasi yang memfokuskan teks utama, disokong oleh sumber sekunder. Analisis deskriptif dan sejarah dijalankan bersama kaedah perbandingan untuk mengenal pasti persamaan serta perbezaan busur tradisional merentas lima benua. Hasil kajian diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih jelas dan terstruktur mengenai kepelbagaian bentuk, bahan, kaedah pembinaan, dan fungsi busur tradisional di peringkat global. Kajian ini juga menyumbang kepada usaha pendokumentasian dan pemeliharaan warisan teknologi tradisional, selain menjadi rujukan berguna untuk tujuan pendidikan dan penyelidikan. Akhirnya, penyelidikan ini berpotensi membuka ruang baharu dalam kajian akan datang serta meningkatkan apresiasi masyarakat umum terhadap kepentingan memelihara teknologi budaya tradisional. Kata kunci: busur tradisional, warisan teknologi, lima benua, memanah tradisional, teknik pembuatan.
[REPRESENTATION OF WOMEN IN THE CHILDREN’S NARRATIVE OF CINDERELLA (ARABIC VERSION): LINGUISTIC AND FEMINIST ANALYSIS ] REPRESENTASI WANITA DALAM NARATIF KANAK-KANAK CINDERELLA VERSI BAHASA ARAB: ANALISIS LINGUISTIK DAN FEMINIS
Abstrak Isu representasi wanita dalam sastera Islami sering menimbulkan persoalan tentang bagaimana bahasa membentuk persepsi terhadap gender khususnya apabila watak wanita digambarkan secara stereotaip seperti watak kakak tiri yang berperanan antagonis. Kajian ini dijalankan untuk menganalisis keperibadian dan perwatakan kakak tiri dalam teks naratif kanak-kanak Cinderella versi Bahasa Arab dengan meneliti bagaimana unsur linguistik seperti kata adjektif, frasa nama serta perbuatan dan tindakan digunakan untuk menggambarkan emosi, kuasa dan hubungan sosial wanita. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui analisis kandungan terhadap korpus Cinderella versi Bahasa Arab berasaskan kerangka analisis wacana feminis bagi menelusuri makna tersirat dalam struktur bahasa dan penceritaan. Hasil kajian menunjukkan bahawa bahasa memainkan peranan penting dalam membentuk gambaran terhadap wanita, sama ada dengan mengukuhkan imej negatif atau menonjolkan kekuatan dalaman serta keinginan untuk diakui. Dapatan ini membuktikan bahawa bahasa bukan sahaja berfungsi sebagai alat komunikasi tetapi juga sebagai medium penentangan simbolik terhadap dominasi patriarki dan ruang untuk menafsir semula kedudukan wanita dalam nilai Islam yang lebih adil dan seimbang. Kajian ini mencadangkan supaya penyelidikan lanjutan menumpukan kepada perbandingan antara teks klasik dan moden Islami bagi menilai perkembangan gambaran dan identiti wanita dari semasa ke semasa. Kata Kunci: wanita; naratif kanak-kanak; Cinderella; analisis feminis; linguistik Abstract The issue of women’s representation in Islamic literature often raises questions about how language shapes perceptions of gender, particularly when female characters are portrayed stereotypically, such as the step-sister who assumes an antagonistic role. This study aims to analyze the personality and characterization of the step-sister in the Arabic version of the children’s narrative Cinderella by examining how linguistic elements such as adjectives, noun phrases, actions, and behaviors, are employed to depict women’s emotions, power, and social relationships. A qualitative content analysis was conducted on the Arabic Cinderella corpus using a feminist discourse analysis framework to uncover the implicit meanings embedded in language structures and storytelling. The findings reveal that language plays a crucial role in shaping perceptions of women, either by reinforcing negative images or by highlighting inner strength and the desire for recognition. The results demonstrate that language functions not merely as a tool of communication but also as a medium of symbolic resistance against patriarchal dominance and as a space to reinterpret women’s positions within more equitable and just Islamic values. This study recommends further research comparing classical and modern Islamic texts to evaluate the evolution of women’s representation and identity over time. Keywords: woman; children’s narrative; Cinderella; feminist analysis; linguistic
[ENHANCING SOCIAL JUSTICE THROUGH AWARENESS: MMU STUDENTS' PERCEPTIONS OF PRISONER REHABILITATION AND PROGRAM DEVELOPMENT FOR SOCIETAL INCLUSION] MEMPERKASA KEADILAN SOSIAL MELALUI KESEDARAN: PERSEPSI PELAJAR MMU TERHADAP PEMULIHAN BANDUAN DAN PEMBANGUNAN PROGRAM BAGI PENYERTAAN SOSIAL
Abstract Social justice emphasizes fairness, equity, and the inclusion of marginalized groups, including former prisoners who often face stigma and limited opportunities after release. This conceptual paper examines Multimedia University (MMU) students’ perceptions of prisoner rehabilitation and explores the development of an awareness program aimed at strengthening societal acceptance and reducing stigmatization of ex-offenders. Drawing on contemporary literature on rehabilitation, restorative justice, and youth attitudes, the study highlights the critical role of university students as agents of social change. The proposed framework integrates social justice principles, awareness-based interventions, and student perceptions to illustrate how educational exposure can shape empathy, challenge negative stereotypes, and enhance support for reintegration initiatives. This paper argues that structured awareness programs in higher education can foster positive attitudes toward ex-offenders, promote inclusive social development, and contribute to national efforts in rehabilitation policy. Implications for theory, practice, and future research are discussed to strengthen rehabilitative approaches within the Malaysian context. Keywords: social justice, prisoner rehabilitation, awareness program, youth perception, reintegration, stigma reduction. Abstrak Keadilan sosial menekankan prinsip keadilan, kesaksamaan dan penglibatan kumpulan terpinggir, termasuk bekas banduan yang sering berdepan stigma serta peluang yang terhad selepas dibebaskan. Kertas konseptual ini meneliti persepsi pelajar Universiti Multimedia (MMU) terhadap pemulihan banduan dan mengkaji pembangunan satu program kesedaran yang bertujuan mengukuhkan penerimaan masyarakat serta mengurangkan stigmatisasi terhadap bekas pesalah. Berasaskan literatur kontemporari tentang pemulihan, keadilan restoratif, dan sikap belia, kajian ini menyoroti peranan penting pelajar universiti sebagai agen perubahan sosial. Kerangka yang dicadangkan mengintegrasikan prinsip keadilan sosial, intervensi berasaskan kesedaran, serta persepsi pelajar bagi menggambarkan bagaimana pendedahan pendidikan dapat membentuk empati, mencabar stereotaip negatif, dan meningkatkan sokongan terhadap inisiatif reintegrasi. Kertas ini berhujah bahawa program kesedaran yang berstruktur dalam pendidikan tinggi mampu memupuk sikap positif terhadap bekas pesalah, menggalakkan pembangunan sosial yang inklusif, dan menyumbang kepada usaha nasional dalam dasar pemulihan. Implikasi terhadap teori, amalan, dan penyelidikan masa hadapan turut dibincangkan bagi memperkukuh pendekatan rehabilitatif dalam konteks Malaysia. Kata kunci: keadilan sosial, pemulihan banduan, program kesedaran, persepsi belia, reintegrasi, pengurangan stigma