Antara Moden dan Tradisi: Persepsi Generasi Z Sama-Bajau terhadap Warisan Budaya Tidak Ketara (Between Modernity and Tradition: Gen Z Sama-Bajau: Perception of Intangible Cultural Heritage)

Rosmah Derak, Noorafini Kassim, Saidatul Nornis Mahali, Junaidah Januin, Shaffarullah Abd Rahman, Sanen Gerard Marshall

Abstract


ABSTRAK
Penerusan warisan budaya tidak ketara jarang sekali dibincangkan terutama yang melibatkan generasi Z. Pengetahuan dan penerimaan generasi Z etnik Sama-Bajau diketengahkan melalui makalah ini untuk meneliti sejauh mana tahap pengetahuan dan penerimaan generasi ini terhadap muzik dan seni persembahan sebagai warisan budaya tidak ketara yang diwarisi turun temurun. Kajian ini adalah kajian kuantitatif yang melibatkan reka bentuk tinjauan deskriptif untuk mengukur tahap pengetahuan dan tahap penerimaan mereka. Persampelan rawak mudah telah digunakan untuk mendapatkan data dan seramai 205 orang responden dipilih melalui kerjasama bersama dengan jawatankuasa komuniti Sama-Bajau di daerah Kota Belud dan Tuaran. Instrumen kajian berbentuk soal selidik berstruktur yang merangkumi dua bahagian utama iaitu tahap pengetahuan (8 item) dan tahap penerimaan (10 item), masing-masing diukur menggunakan skala Likert lima mata (1 = sangat tidak setuju hingga 5 = sangat setuju). Kesahan kandungan soal selidik telah disahkan oleh tiga orang pakar dalam bidang budaya dan pendidikan. Kajian rintis yang dijalankan ke atas 50 orang responden dengan nilai Cronbach’s Alpha melebihi 0.85 menandakan kebolehpercayaan yang tinggi. Proses pengumpulan data diperoleh dengan dua kaedah iaitu edaran bersemuka di pusat komuniti yang terlibat dan edaran secara dalam talian melalui google form. Dapatan kajian menunjukkan generasi Z Sama-Bajau memiliki tahap pengetahuan yang berada pada tahap sederhana hingga tinggi terhadap warisan budaya tidak ketara mereka. Tahap penerimaan lebih menonjol berbanding tahap pengetahuan terhadap muzik tradisi dan seni persembahan etnik berdasarkan data yang diperoleh. Hal ini menunjukkan generasi Z mempunyai tahap kesedaran terhadap kepentingan menjaga warisan budaya etnik meskipun dari aspek praktikal dan penglibatan mereka secara langsung terhadap kegiatan budaya tersebut masih lagi terbatas. Kajian ini penting agar kelangsungan dan kelestarian warisan budaya tidak ketara Sama-Bajau dapat dipelihara dan tidak pupus akibat kepesatan teknologi yang banyak mempengaruhi kehidupan generasi Z Sama-Bajau pada masa kini.
Kata Kunci: Warisan budaya tidak ketara, pengetahuan, penerimaan, generasi Z, etnik Sama-Bajau
ABSTRACT
The maintenance of intangible cultural heritage is seldom addressed, particularly with reference to Generation Z. In response to this gap, the present paper emphasises the knowledge and acceptance of intangible cultural heritage among Generation Z within the Sama-Bajau ethnic group. Specifically, it aims to investigate the extent of this generation’s understanding and appreciation of music and the performing arts as intangible cultural heritage that is transmitted across generations. To achieve this objective, a quantitative methodology was utilised, employing a descriptive survey design to assess participants’ knowledge and acceptance levels. Simple random sampling was adopted for data collection, resulting in the selection of 205 respondents in collaboration with Sama-Bajau community committees in the districts of Kota Belud and Tuaran. The research instrument comprised a structured questionnaire with two principal sections: knowledge (eight items) and acceptance (ten items), each measured using a five-point Likert scale (1 = strongly disagree to 5 = strongly agree). Importantly, content validity was established by three experts in the fields of culture and education. Furthermore, a pilot study involving 50 respondents produced a Cronbach’s alpha exceeding 0.85, thereby indicating a high level of reliability. Data collection was conducted through two methods, namely face-to-face distribution at participating community centres and online distribution via Google Forms. The findings indicate that Sama-Bajau Generation Z possess moderate to high levels of knowledge regarding their intangible cultural heritage. Notably, the acceptance of traditional music and ethnic performing arts was found to be stronger than knowledge. Based on these results, it can be inferred that Generation Z is aware of the importance of safeguarding their ethnic cultural heritage; however, their practical engagement and direct participation in such activities remain limited. In conclusion, this study is crucial for ensuring the continuity and sustainability of Sama-Bajau cultural heritage, particularly in light of the rapid technological advancements that significantly influence the lives of the current Sama-Bajau Generation Z.

Keywords: Intangible cultural heritage; knowledge; acceptance; Generation Z; Sama-Bajau ethnic group.


Keywords


Warisan budaya tidak ketara, pengetahuan, penerimaan, generasi Z, etnik Sama-Bajau

Full Text:

PDF

References


Abrar Hiswara, Adit Mohammad Aziz & Yenik Pujowati. 2023.

Cultural preservation in a globalized world: Strategies for

sustaining heritage. West Science Social and Humanities

Studies 1(3): 98–106.

Aditia Permadi. 2020. Peranan generasi milenial dalam

melestarikan budaya melalui informasi digital. SSRN

Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.3621870

Aizza Husna Mohd Azam. 2021. Penerimaan warisan generasi

Z terhadap seni warisan Dikir Barat di Kelantan. Latihan

Ilmiah. Universiti Utara Malaysia.

Ajzen I. 1991. The theory of planned behavior. Organizational

Behavior and Human Decision Processes 50(2): 179–211.

Anastasia Aren Felix & Hafzan Zannie Hamza. 2024. Sebuah

kajian kes pelestarian tarian Kanjet Lasan bagi masyarakat

orang Kenyah di Kampung Long Moh, Baram, Sarawak.

Dalam Lena Farida Hussain Chin, Hafzan Zannie Hamza,

Muchammad Bayu Tejo Sampurno (ed.) Kajian Kes dalam

Seni Persembahan. Volume 1. hlm. 35–43. Tanjung Malim:

Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Anggun Anindya Sekarningrum & R. Arditya Mutwara. 2024.

The role of digital media in maintaining Pakualaman

culture: Documentation and community Engagement.

Interdisciplinary Journal of Communication 9(2): 261–280.

Azizah Zain, Irwan Mahazir Ismail, Muhammad Fazli Taib

Searani, Siti Nor Amalina Ahmad Tajuddin, & Maisarah

Mohd Alim. 2023. Kemahiran dan cabaran guru prasekolah

dalam pelaksanaan tarian tradisional Melayu di prasekolah.

Jurnal Pendidikan Awal Kanak-Kanak Kebangsaan 12(1):

–18.

Botangen, K. A., Vodanovich, S. & Yu, J. 2017, January

Preservation of indigenous culture among

indigenous migrants through social media: The igorot

peoples. Proceedings of the 50 Hawaii International

Conference on System Sciences: 2303–2312.

Burhanuddin Arafah. 2015. Warisan budaya, pelestarian dan

pemanfaatannya. Makassar: Universitas Hasanuddin.

Dayang Nadia Mawi & Humin Jusilin. 2017. Dokumentasi

peralatan budaya makan sirih ‘selapa’ etnik Bajau Sama di

Kota Belud. Jurnal MANU 26: 185–210.

Eka Emilia & Nurlela. 2023. Pentingnya pelestarian warisan

budaya dalam pariwisata. JIMA: Jurnal Ilmiah Mahasiswa

Research Findings, Literature Review, and Systematic

Review 1(1): 1–4.

Gaidhani, S., Arora, L. & Sharma, B.K. 2019. Understanding the

attitude of generation Z towards workplace. Internasional

Journal of Management, Technology and Engineering

(Xl): 2804–2812.

Gusni Saat. 2003. Komuniti Samah-Bajau di bandar. Bangi:

Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.

Gusni Saat. 2008. Suku etnik Bajau: Urbanisasi, perubahan dan

pembangunan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Gusni Saat. 2005. Urbanisasi dan Stratifikasi Sosial di

Kalangan Sama-Bajau di Sabah, Malaysia. Tesis Doktor

Falsafah. Universiti Kebangsaan Malaysia.

Halina Sendera Mohd Yakin. 2008. ‘Duang’: The semiotic

interpretation and perceptioan of the Bajau-Sama tradition.

Jurnal Sari 26: 71–78.

Halina Sendera Mohd Yakin. 2013a. Cosmology and worldview

among the Bajau: The supernatural beliefs and cultural

evolution. Mediterranean Journal of Social Sciences,

Special Issue 4(9): 184–194.

Halina Sendera Mohd Yakin. 2013b. Social hierarchy in Bajau

tradisional culture. Jurnal MANU 19: 145–166.

Halina Sendera Mohd Yakin. 2018. Struktur Adat Kematian

Menyingkap Pandangan Alam dan Kosmologi Masyarakat

Bajau. Kota Kinabalu: Penerbit Universiti Malaysia Sabah.

Halina Sendera Mohd Yakin & Saidatul Nornis Mahali. 2021.

Sambulayang: signifikasi identiti budaya Bajau Semporna.

Dalam Saidatul Nornis Mahali (ed.) Geliga Etnik di Sabah.

hlm. 157–170. Kota Kinabalu: Penerbit Universiti Malaysia

Sabah.

Hanafiah Diman. 1991. Runsai: Nyanyi-tari Tradisi Masyarakat

Bajau di Pantai Barat Sabah. Latihan ilmiah. Universiti

Kebangsaan Malaysia.

Harrith Hisham. 1 Ogos 2022. Permainan tradisional lenyap 20

tahun lagi. https://www.kosmo.com.my/2022/08/01/senibudaya-

permainan-tradisional-lenyap-20-tahun-lagi/.

Hu Q, Hu X & Hou P. 2022. One social media, distinct habitus:

Generation Z’s social media uses and gratifications and

the moderation effect of economic capital. Front. Psychol.

,939128.

Jamiah Manap, Mohammad Rezal Hamzah, Nor Jana Saim

& Nurul Nabila Mohd Izani . 2015. The definition of Z

generation: A systematic review. Prosiding Simposium

Kebudayaan Indonesia-Malaysia 32(1): 607–623.

Katz, R., Ogilvie, S., Shaw, J. & Woodhead, L. 2022. Gen Z,

explained: The art of living in a digital age. Chicago: The

University of Chicago Press.

Lanny Nurhasanah, Bintang Panduraja Siburian & Jihan Alfira.

Pengaruh globalisasi terhadap minat generasi muda

dalam melestarikan kesenian tradisional Indonesia. Jurnal

Global Citizen 10(2): 31–39.

Lena Farida Hussain Chin & Mohd. Kipli Abdul Rahman. 2017.

Kemampanan berasik: Persembahan ritual etnik Bajau

Sama’ di Sabah. Proceedings 1st Lombok International

Edu-Tourism Conference (LIETC 2017). Hlm. 31–41.

Lena Farida Hussain Chin, Hafzan Zannie Hamza, &

Muchammad Bayu Tejo Sampurno. 2023. Kajian kes

dalam seni persembahan. Vol 1. Tanjung Malim: Penerbit

Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Liu Yuxiao & Khairul Azhar Mat Daud. 2024. Mengkaji

pengaruh estetika visual dalam penceritaan digital terhadap

penglibatan masyarakat bagi tujuan pemerkasaan warisan

budaya tidak ketara di media sosial. International Journal of

Creative Future and Heritage (TENIAT) XIII (2): 143–155.

Mas’ud Abid. 2019. Menumbuhkan minat generasi muda untuk

mempelajari musik tradisional. Prosiding Seminar Nasional

Pendidikan Program Pascasarjana Universitas PGRI

Palembang. Hlm. 428–437.

Melati Mohd Ariff. 23 ogos 2022. Seni dan budaya teguhkan

perpaduan. https://www.bernama.com/bm/bfokus/news.

php?id=2113582). Diakses pada 1 Jun 2025.

Mohamed, Rozmalina Izwanita, Lee, Yok Fee, Darshan Singh,

Sarjit Singh, Fadzil, Mohd Fauzi. 2018. Cabaran dan

usaha pengekalan identiti etnik bumiputera Siam. Jurnal

Pertanika Mahawangsa 5(1): 389–397.

Mohd Hassan Abdullah, Mohd Azam Sulong, Mohd Nizam

Nasrifan, Suflan Faidzal Arshad & Nor Azman Mohd

Ramli. 2024. Rhythms of identity: A comparative study

of bertitik and mongigol-sumundai music in Bajau Samah

and Rungus communities on Sabah’s Northwest Coast,

Malaysia. Pakistan Journal of Life and Social Sciences

(2): 8758–8767.

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff, Hanapi Dollah & Ab Samad

Kechot. 2011. Akta Warisan Kebangsaan, 2005: Tinjauan

sepintas lalu. Jurnal Melayu (8): 173–188.

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff, Muammar Ghaddafi Hanafiah,

Yusmilayati Yunos & Norizam Jamian. 2017. Generasi Z

dan warisan budaya. Seminar Bahasa, Sastera dan Budaya

Melayu (SEBAHTERA 2017). Hlm. 2–17.

Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff. 2018. Pemuliharaan warisan

budaya melalui perundangan warisan dan agensi pelaksana

di Malaysia. Jurnal Melayu 17(2): 143–159.

Muhamad Fauzi Swarna, Ahmad Royani, Silva Intan Lestari,

Caca Anisa Rahmawati & Aulia Susiani Kesuma Dewi N.

Peranan gen Z dalam mempertahankan budaya lokal

Indonesia di era global. Karimah Tauhid 3(5): 5947–5953.

Murnihati Sarumaha, Kaminudin Telaumbanua, & Darmawan

Harefa. 2024. Pendidikan berbasis kearifan lokal Nias

Selatan: Membangun identitas budaya pada generasi muda.

Jurnal Education and Development 12(3): 663–668.

Nadhirah Maulan, Nur Munifah Afifah Sarifudin, Mohd Nizam

Yunus, Nik Azliza Nik Ariffin, Kamarul Azwan Azman.

Perahu lepa: sejarah dan warisan suku kaum Bajau

Laut. Jurnal Sejarah Lisan Malaysia (JSLIM) 6(3): 101–

Natasha Edreena Mohamad Nasruddin & Zuliskandar Ramli.

Keberkesanan media massa dan media sosial kepada

masyarakat dalam menyelesaikan isu penjagaan warisan

negara. Asian Journal of Environment, History and Heritage

(1): 1–14.

Ni Putu Anggita Putri Swari, Ni Kadek Mirayanti, Ni Putu

Swandewi, & I Wayan Widnyana. 2023. Peran generasi

muda dalam mempertahankan seni dan budaya bangsa.

Prosiding Pekan Ilmiah Pelajar (PILAR) 3: 132–136.

Ni Luh Putu Dita Pratiwi, Putu Sabda Jayendra & I Wayan

Putra Aditya. 2024. Peran generasi Z dalam pelestarian

kesenian genggong sebagai upaya pengembangan culture

tourism. Jurnal Ilmiah Pariwisata dan Bisnis 3(8): 1435–

Nor Azan Mat Zin, Siti Fadzilah Mat Noor & Zurina Muda.

Kelestarian Warisan Budaya Melalui Teknologi

Maklumat dan Komunikasi. Bangi: Universiti Kebangsaan

Malaysia.

Nor Hafidzah Abdullah, Wan Malini Wan Isa, Syadiah Nor Wan

Shamsuddin, Norkhairani Abdul Rawi, Maizan Mat Amin &

Wan Mohd Adzim Wan Mohd Zain. 2024. Towards digital

preservation of cultural heritage: Exploring serious games

for songket tradition. International Journal of Advanced

Computer Science and Applications (IJACSA) 15(3): 209–

Norshahira Abdul Said & Leng Poh Gee. 2024. Kajian kes

terhadap Igal-Igal suku kaum Bajau di daerah Kunak,

Sabah. Dalam Lena Farida Hussain Chin, Hafzan Zannie

Hamza, Muchammad Bayu Tejo Sampurno (ed.) Kajian kes

dalam seni persembahan. Volume 1. hlm. 78–91. Tanjung

Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Nur Filzahruz Mohamad Sahi, Noorazean Razaliii, Nurul

Ashiqin Jaafariii & Adila Abdullah 2025. Warisan dalam

irama: Menelusuri identiti Adat Perpatih melalui lagu “This

is Pilah”. Al-Qanatir: International Journal of Islamic

Studies 34(5): 26–39.

Oktavia Lutfi Mu’alifah & Jumino. 2021. Village in

disseminating information on the cultural heritage of

the archipelago as a form of conservation. E3S Web of

Conferences, 317, 5002.

Pengenalan bahagian Warisan tidak ketara dalam Portal Rasmi

Jabatan Warisan Negara dalam https://www.heritage.gov.

my. Diakses pada 11 Ogos 2025.

Prescylla Anak Bagik & Nurulakmal Abdul Wahid. 2024. Ngajat

Iban: kajian terhadap struktur persembahan di kampung

budaya Sarawak. Dalam Lena Farida Hussain Chin, Hafzan

Zannie Hamza, Muchammad Bayu Tejo Sampurno (ed.)

Kajian Kes dalam Seni Persembahan. Volume 1. hlm. 44–

Tanjung Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan

Idris.

Rabiatul Addawiyah, Nur Anis Nabila Borhan, Marlia Idrus

& Jafalizan Md Jali. 2024. Melestarikan sejarah seni

warisan budaya Tarian Piring Selangor. Jurnal Kajian Lisan

Malaysia (JKLM) 2(3): 82–92.

Rosmah Derak, Saidatul Nornis Mahali, & Noorafini Kassim.

Pewajaran Ratu Serimpak sebagai simbol budaya dan

tradisi etnik Sama-Bajau. Sains Insani 10(1): 108–118.

Saidatul Nornis Mahali. 1999. Bahasa dan Alam Pemikiran

Masyarakat Bajau. Kota Kinabalu: Penerbit Universiti

Malaysia Sabah.

Saidatul Nornis Mahali. 2006. Baraq jomo diri terhadap

sair Bajau Kota Belud: Tafsiran dari persepsi linguistik

antropologi. Jurnal Pengajian Melayu 15: 90–111.

Saidatul Nornis Mahali. 2008. Interaksi sosial dalam isun-isun

Bajau. Akademika 74: 59–87.

Saidatul Nornis Mahali. 2012. Bajau Pantai Barat. Kuala

Lumpur: Institut Terjemahan dan Buku Malaysia.

Saidatul Nornis Mahali. 2015. Isun-isun Citra Budaya Bajau.

Kota Kinabalu: Penerbit Universiti Malaysia Sabah.

Saidatul Nornis Mahali. 2020. Pelestarian nilai budaya

beracuankan kearifan tradisi. Dalam Halina Sendera Mohd

Yakin, Rosmah Derak & Abdul Hair Beddu Assis. (ed.)

Pengajian Liberal dan Kelangsungannya dalam Landskap

Pendidikan Negara. hlm. 199–218. Kota Kinabalu: Penerbit

Universiti Malaysia Sabah.

Siti Norlizaiha Harun. 2019. Pembangunan pelancongan

warisan melalui pemuliharaan & persembahan interpretasi.

Program Bicara @ Muzium, Muzium Kota Kuala Kedah.

Julai 2019.

Tapscott, D. 2008. Grown Up Digital: How The Net Generation

Is Changing Your World. London: The McGraw-Hill.

Torus Manusun Sianturi. 2025. Gaya hidup generasi Z dan

perubahan tradisi lokal: Studi sosial budaya di Desa

Sigompul, Kabupaten Humbang Hasundutan. Boraspati

Journal: Journal of Bilingualism, Organization, Research,

Articles, Studies in Pedagogy, Anthropology, Theory, and

Indigenous Cultures 2(3): 187–202.

Twenge, J.M. 2023. Generations: The real differences between

gen Z, Millennials, gen X, Boomers, and Silents- and what

they mean for America’s future. Perspectives on Science

and Christian Faith 75(3): 212–214.

Wan Abdul Kadir Wan Yusoff. 2007. Antara tradisi dan

perubahan pernyataan budaya di persisiran pantai timur

Semenanjung Malaysia. Jurnal Pengajian Melayu (JOMAS)

(1): 172–185.

Yap Beng Liang. 1990. Perubahan sosial dalam masyarakat

Bajau Kota Belud, Sabah. Tesis Doktor Falsafah. Universiti

Malaya, Kuala Lumpur.

Yap Beng Liang. 1993. Masyarakat Bajau Kota Belud (Sabah)

pada zaman tradisional. Dalam Nik Safiah Karim (ed.)

Tinta Kenangan (hlm. 272–305). Kuala Lumpur: Akademi

Pengajian Melayu, Universiti Malaya.

Yap Beng Liang. Januari 1997. Nilai sosial masyarakat

Bajau: Tradisi dan perubahan. Forum Universiti Malaya-

Universitas Sumatera Utara, Kuala Lumpur.

Zitomer, M. R. 2016. Dance makes me happy: Experiences

of children with disabilities in elementary school dance

education. Research in Dance Education 17(3): 218–234.

Zulayti Zakaria, Ang Kean Hua, Mohamad Pirdaus Yusoh,

Mohamad Ikhram Mohamad Ridzuan & Junaidah Yusof.

Warisan budaya etnik Bajau Samah di Kota Belud,

Sabah. Asian Journal of Research in Education and Social

Sciences 5(3): 555–561.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


 


ISSN 2289-1706 | e-ISSN : 2289-4268 

Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA)
Universiti Kebangsaan Malaysia
43600 UKM Bangi, Selangor Darul Ehsan
MALAYSIA

© Copyright UKM Press, Universiti Kebangsaan Malaysia