Makkah dan Benua Ruhum dalam Pemikiran Orang Melayu

Abstract

Sejak sekian lama, Makkah dan Benua Ruhum merupakan dua buah wilayah yang cukup dekat di hati orang Melayu. Perkara tersebut jelas terungkap melalui ekspresi penghormatan dan kekaguman terhadap kedua-dua wilayah tersebut melalui pelbagai bentuk pengkisahan dan penceritaan, sekali gus mempamerkan keistimewaan kedua-duanya di sisi orang Melayu. Artikel ini bertujuan menganalisis keistimewaan kedudukan kedua-dua wilayah terbabit dalam pemikiran orang Melayu sejak sekian lama. Diskusi artikel ini menggunakan pendekatan bersifat kualitatif deskriptif dan analitikal dengan merujuk kepada buku, artikel jurnal dan tesis. Hasil kajian mendapati bahawa Makkah dan Benua Ruhum merupakan dua buah pusat terpenting bagi dunia Islam suatu masa dahulu. Gelaran sultan yang disandang oleh pemerintah di Nusantara sering diperkukuh dengan mendapatkan pengiktiran daripada penguasa kedua-dua wilayah terbabit. Selain menjadi destinasi utama orang Melayu bagi melengkapkan rukun Islam kelima, Makkah merupakan pilihan orang Melayu bagi mendalami ilmu keagamaan. Orang Melayu turut memandang tinggi Benua Ruhum sebagai sebuah kuasa politik Islam terkuat yang merujuk kepada Daulah Turki Uthmaniyyah dan perkara tersebut terpamer melalui akhbar-akhbar dan hasil kesusasteraan Melayu.

Kata kunci: Makkah; Benua Ruhum; Nusantara; Daulah Uthmaniyyah; akhbar Melayu

Abstract: The Malays have always been fond of Makkah and Benua Ruhum. This is evident in their expression of regard and admiration for both regions through various narratives and stories, demonstrating how special they are for Malays. Thus, this article aims to analyse the Malays’ special perception of these two regions. The discussion in the article employs the qualitative descriptive and analytical approach by referring to books, journal articles, and theses. The findings of the study show that Makkah and Benua Ruhum were the centres of the Islamic world in the past. The Sultan title held by rulers in the Malay Archipelago was affirmed through recognition by authorities from Makkah and Benua Ruhum. Apart from being the destination for Muslims to perform the fifth pillar of Islam, Makkah has always been favoured by Malays to pursue religious studies. The Malays also regarded Benua Ruhum, famously known as the great Ottoman Empire, as the strongest Islamic political power, as evident in Malay newspaper publications and literary writing.

Keywords: Makkah; Benua Ruhum; Malay Archipelago; Ottoman Empire; Malay newspapers

References

Abdullah, A. (1990). Islam dalam sejarah politik dan pemerintahan alam Melayu. Nurin Enterprise.

Abdullah, T. (2009). Beberapa catatan tentang Kaba Cindua Mato: Satu contoh sastera tradisional Minangkabau. Jurnal Terjemahan Alam & Tamadun Melayu, 1, 2009, 117-137.

Ahmad, K. (ed.). (1997). Hikayat Hang Tuah. Yayasan Karyawan dan Dewan Bahasa dan Pustaka.

Azra, A. (2004). Jaringan ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara abad XVII & XVIII. Kencana Prenada Media Group.

Carey, P. (1980). Aspect of Javanese history in the 9th century. In H. Aveling, (ed.). The development of Indonesian society from the coming of Islam to the present day. St Martin Press.

Errington, S. (1975). A study of genre: Meaning and form in the Malay Hikayat Hang Tuah [Unpublished Doctoral Dissertation]. Cornell University.

Hurgronje, C.S. (1906). The Achehnese. E. J. Brill.

Hurgronje, C.S. (1970). Mekka in the latter part of the nineteenth century. E. J. Brill.

Karim, A. M. (1982). Kenang-kenangan hidup. Penerbit Pustaka Antara.

Majid, M. D. (2008). Berhaji di masa colonial. CV Sejahtera.

Marsden, W. (1784). The history of Sumatra. Thomas Paine & Sons, Jilid II.

Matheson, V. & Milner, A. C. (1984). Perceptions of the haj five Malay texts. Institute of Southeast Asian Studies.

Moor, J. H. (1969). Notices of the Indian Archipelago. Frank Cass & Co. Ltd.

Othman,M. R. (1961). The Middle Eastern influence on the development of religious and political thought in Malay society, 1880-1940 [Unpublished doctoral dissertation]. University of Edinburgh.
Othman, M. R. (2005). Islam dan masyarakat Melayu peranan dan pengaruh Timur Tengah. Penerbit Universiti Malaya.

Rozali, E. A. (2010). Turki Utmaniyyah: Persepsi dan pengaruh dalam masyarakat Melayu [Disertasi kedoktoran tidak diterbitkan]. Universiti Malaya.

Reid, A. (1969). Sixteenth century Turkish influence in western Indonesia. Journal of South East Asian History, 10, 395-414.

Salleh, A. H. (1977). Institusi pondok di Malaysia. Dalam Zainal Kling (ed.). Masyarakat Melayu. Utusan Publications & Distributors.

Teeuw, A. (Ogos 1964). Tentang penghargaan dan pentafsiran Hikayat Hang Tuah. Dewan Bahasa, 341-348.

Teuku Iskandar. (ed.). (1966). Bustanu’s-Salatin. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Teuku Iskandar. (1970). Some historical sources used by the author of Hikayat Hang Tuah. JMBRAS, 43(1), 44-45.

Winzeler, Robert L. (1947). The social organization of Islam in Kelantan. In W. R. Roff, (Ed.). Kelantan: Religion, society and politics in a Malay state. Oxford University Press.

Zainuddin, A. M. (1926). A Malay’s pilgrimage to Mecca. JMBRAS, 4(l), 269-287.